Читаем Исцеление иконами полностью

История явления этой иконы случилась с работавшим в поле неким крестьянином Андреем Ивановым. Поле находилось примерно в пятнадцати верстах от города Царевококшайска (ныне Йошкар-Ола), событие произошло в 1647 г. На месте явления этой иконы Богородицы воздвигли монастырь. Крестьянин обнаружил образ лежащим на земле, а когда решил он поднять икону, то она тут же исчезла, оглянулся Андрей по сторонам и увидел дивный образ уже висящим на дереве, как бы поддерживаемым незримой силой. Тогда решил крестьянин усердно помолиться Пресвятой Деве Марии, которая и дала ему Свое позволение снять чудотворную икону. Икона была перенесена в дом к крестьянину, где она прославилась множеством чудотворений. Известия о них разлетелись по всей Руси, и к ней стали приходить отовсюду множество богомольцев. Поэтому икона была перенесена в храм Царевококшайска, икону даже переносили в Москву, но не надолго, затем она была возвращена в храм Царевококшайска.

1 (14) мая – день празднования чудотворной Царевококшайской иконы Божией Матери.

Глава 4. Почему иконы плачут? Излечение с помощью мира

Перейти на страницу:

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика