Исцеление иконами

В жизни у каждого из нас регулярно случаются такие неприятности, как болезни. Некоторые из них непродолжительные и неопасные, другие же, напротив, очень серьезны и могут угрожать непосредственно человеческой жизни.

Конечно, теми или иными способами большинство из нас стремится как можно скорее вернуть себе здоровье или хотя бы по возможности облегчить само течение болезни, улучшить свое самочувствие. Кто-то в целях этого принимает таблетки, кто-то обращается к гомеопатическим народным средствам, кто-то лечится другими способами.

Большая часть из нас – людей, проживающих на территории России, – является или считает себя православными христианами. Но лишь некоторые регулярно посещают храмы, исповедуются, причащаются, совершают другие церковные таинства. У остальных же зачастую нет времени, или они находят какие-то другие причины для того, чтобы не думать о Боге. Вспоминают же о нашем Творце только тогда, когда становится очень плохо, тяжело и никто, кроме Высшей Силы, помочь, как оказывается, уже не может.

Очень часто такое происходит, когда человек или кто-то из его близких подвергается тяжелому, смертельно опасному заболеванию. Многие, прежде даже совершенно неверующие, испробовав все средства традиционной медицины и не получив от них никакого результата, однажды вспоминают о религии, о том, что у всех нас есть любящий Отец, Творец, Создатель, любовь к нам которого поистине безгранична, который в мучениях умер распятым на кресте за то, чтобы мы впоследствии могли жить, радоваться и обрести спасение наших душ.

Разумеется, такое наше поведение вряд ли можно назвать правильным. Скорее, оно эгоистично. Но, как учит православная религия, никто из нас не является безгрешным. Все мы подвержены дьявольским искушениям, и, действительно, очень трудно вести праведный образ жизни, не забывая о Господе и не отступая от христианских предписаний. Даже подвижники, причисленные клику святых и глубоко почитаемые Церковью, известные своим аскетическим иполным тяжелых трудов образом жизни, не считали себя никоим образом выше всех остальных, даже самых отъявленных грешников.

...

Сама наша жизнь, даже если мы всячески пытаемся не совершать никаких прегрешений, не может быть абсолютно праведной и правильной.

Безгрешны лишь младенцы, не успевшие еще ничего сделать. Всякий же поступок более взрослого человека является потенциально греховным уже по самой своей природе, даже если сами мы этого не осознаем.

По православному (и вообще христианскому) учению, ничего в нашей жизни не происходит случайно, само по себе. На все – воля Божия, Господь все видит. Отсюда главные добродетели христианства – смирение, непротивление злу. Вспомним сонм тех же святых мучеников, которые почитаются, может быть, не столько даже за свою жизнь, проведенную в трудах, лишениях, молитвах и проповедовании по всему свету христианства, сколько за смиренно принятую гибель во имя своей веры, во имя Господа. А ведь, если рассудить, намного легче было бы отказаться от христианской религии и принять требования гонителей, тихо и спокойно доживая отпущенные на земле годы. Но христианские проповедники не могли такого сделать по определению.

Напротив, все они были убеждены в том, что, если бы они не были так грешны и несовершенны, они могли бы сделать еще больше во благо ближних и Господа Бога.