Италия и Византия в VI веке

Мы видим, таким образом, что эдикты Теодориха и Аталариха и другие законодательные предписания остготских королей по существу лишены племенной исключительности. Они являлись действующим правом для всего варварского и римско-италийского населения страны. Поэтому остготское законодательство являлось не только оформлением (на основе или, точнее, при помощи римских юридических норм) действующего права остготов, но и важным этапом в развитии общеиталийского законодательства. В этом плане особенно интересно проследить, какие новые черты по сравнению с римским правом приобрело законодательство в Италии в период владычества остготов, что было внесено в него под влиянием германского права и какие уже отживающие римские юридические нормы, не отвечавшие более реальным потребностям времени, были отброшены.

Прежде всего, на наш взгляд, влияние германского права на остготское законодательство сказалось не непосредственно, а опосредствовано — через близкие по времени и характеру правовые памятники других германских народов — вестготский Бревиарий Алариха (Lex Romana Visigothorum) и римский закон бургундов (Lex Romana Burgundionum)[269].

Некоторые важные статьи эдикта Теодориха как по своей форме, так и по содержанию весьма близки к Бревиарию Алариха и Римскому закону бургундов. В первую очередь это постановления, касающиеся борьбы с пережитками родового строя, в чем была в равной степени заинтересована как остготская феодализирующаяся знать, так и знать вестготов и бургундов[270].

Из Вестготского и Бургундского законов остготское законодательство заимствовало также ряд установлений, направленных против некоторых преступлений, совершенных рабами; при этом обычно наказания за эти преступления в эдикте Теодориха и Вестготском и Бургундском законах несколько иные, чем в римском праве. Так, постановление против насилия, совершенного рабами, восходит, видимо, к Бревиарию Алариха или общему для него и эдикта Теодориха источнику (E. Theod., 77; Lex R. Visig., 4)[271]. Вместе с тем замена уплаты денежного штрафа за убийство раба передачей хозяину убитого двух других рабов той же стоимости, кажется, тоже заимствована эдиктом Теодориха из германского права (E. Theod., 52). Постановления, регулирующие вопросы, связанные с сельским бытом и защитой прав не только крупных, но и мелких земельных собственников, в эдикте Теодориха также носят следы прямого или косвенного влияния германского права. Так, следуя за Римским законом бургундов, эдикт Теодориха устанавливает более строгое, чем в римском праве, наказание за нарушение границ чужого поля (E. Theod., 104; Lex FL Burg., 55.3)[272]. В статье, строго карающей за поджог дома или виллы, эдикт Теодориха вводит новое (неизвестное римскому праву) различие в наказании не только между рабами и свободными, но и между богатыми и бедными, что, по-видимому, тоже было взято из германского права (E. Theod., 97). Статья эдикта Теодориха о краже скота близка аналогичной статье лангобардского эдикта Ротари, что указывает, конечно, лишь на их общий источник, восходящий к германскому праву (E. Theod., 58; Е. Rot., 343). Привлекает внимание и то обстоятельство, что постановления против возрождения языческих культов и волшебства также взяты из германского нрава (E. Theod., 108; Lex Visig., VI, 2.1.3; cp. Lex Langob. LiuLprand., 84, 85). Подобные примеры прямого или косвенного заимствования из германского права различных постановлений в эдикте Теодориха можно было бы еще умножить. Однако все же надо признать, что пх значительно меньше и они касаются менее важных вопросов, чем заимствования из римского права.

Наряду с рецепцией римского права и подтверждением ряда постановлений германского права, отличительной чертой эдикта Теодориха является самостоятельное изложение многих статей и внесение весьма существенных изменений по сравнению с римским или германским первоисточником. Подобные изменения являлись прямым отражением эволюции, происходившей в общественных отношениях Италии после остготского завоевания.

Изменения коснулись прежде всего системы наказаний. Развитие феодальных отношений в остготской Италии привело к замене наказаний, типичных для рабовладельческого общества (распятие на кресте, отдана на растерзание диким зверям, ссылка в рудники и т. п.), иными наказаниями, характерными для переходного периода от рабовладения к феодализму (сожжение, наказание палками и т. п.)[273]. Большое распространение в остготском законодательстве получили денежные штрафы и возмещение убытков в одинарном или многократном размере[274].