Читаем Италия и Византия в VI веке полностью

Но новые владельцы-готы, освобожденные от tributum за свои sortes, не желали, видимо, платить налоги и за эти вновь приобретенные ими земли. Особенно упорно этому сопротивлялась остготская знать, которая стремилась заставить римских посессоров по-прежнему платить налоги с земель, фактически уже перешедших в ее руки (Cass. Var., I, 19). Опасаясь полного разорения римских землевладельцев и прекращения налоговых поступлений в казну, остготское правительство пресекало подобные злоупотребления остготской знати, заставляя готов платить налоги с вновь захваченных ими в Италии земель[284].

Сопротивление остготской знати, да и рядовых воинов было столь сильным, что правительство принуждено было объявить, что за уклонение готов от уплаты установленных налогов оно будет проводить конфискацию земель, подлежащих обложению (Cass. Var., IV, 44).

Таким образом, мы видим, что освобождение от налогов касалось в Остготском государстве только тех земельных участков, которые готы получили по разделу при условии несения за них военной службы. С тех же земель, которые новые завоеватели приобрели в Италии уже после раздела, покупая или захватывая их у римских посессоров, они обязаны были вносить налоги в казну. Тем самым у остготов, так же как у вестготов и франков был проведен в жизнь принцип освобождения от налогового обложения участков земли, дарованных за выполнение воинской повинности, принцип, получивший в дальнейшем столь широкое распространение в связи с развитием феодализма[285].

Освобождение от уплаты налогов за воинские участки являлось привилегией лишь самих победителей — остготов; другие варварские племена, поселившиеся на территории Западной Римской империи еще до остготского завоевания и называемые в источниках antiqui barbari, платили налоги и несли различные государственные повинности так же, как и римские посессоры. При этом защита границ, ранее поручавшаяся этим варварам, была передана теперь исключительно готам (Cass. Var., III, 24; V, 14).

В Остготском королевстве предоставление налоговых привилегий было тесно связано с социальной политикой остготского правительства, что особенно отчетливо проявилось в его отношении к сенаторскому сословию. В первые годы существования Остготского королевства, когда остготское правительство особенно заигрывало с римским сенатом и высшей аристократией, оно если официально и не признало полного освобождения сенаторского сословия от налогов[286], то во всяком случае смотрело сквозь пальцы на попытки сенаторов уклониться от их уплаты. Несколько позднее, когда отношения правительства с сенаторской аристократией начали уже портиться, правящие круги остготской знати перешли к некоторому ограничению злоупотреблений сенаторов и в области налогового обложения. Так, в 507/511 г. остготское правительство потребовало от римского сената принять меры к немедленной уплате сенаторскими фамилиями их задолженности по налогам[287]. В особом послании Теодориха к римскому сенату указывается, что сенаторы не только не заплатили в установленный срок налогов, но всячески стремились совсем уклониться от их уплаты, переложив их на бедняков (tenues). Куриалы, отвечавшие своим имуществом за сбор налогов, были не в силах заставить влиятельных сенаторов платить и несли большие убытки. Стараясь избежать собственного разорения, куриалы под нажимом сенаторов заставляли бедных посессоров вносить налоги, не уплаченные знатными землевладельцами. Опасаясь полного обеднения налогоплательщиков, остготское правительство стало требовать налоги с самих сенаторов. Сенаторам предоставлялось, однако, право выбора: или уплатить налоги куриалам в провинциях через своих прокураторов в установленные три срока, или внести их в один прием в казну викария Рима (Cass. Var., II, 24). Еще позднее, во время гото-византийской войны, когда отношения остготского правительства с римским сенатом окончательно испортились, Тотила, видимо, пошел даже на полную отмену каких бы то ни было налоговых привилегий сенаторского сословия Италии.

Итак, налоговая политика остготского правительства по отношению к высшей аристократии Италии изменялась в зависимости от изменения их политических взаимоотношений и прошла путь от признания налоговых привилегий сенаторского сословия к их отмене.

Основными плательщиками поземельного налога в Остготском государстве были римско-италийские землевладельцы (possessores).

Некоторые посессоры сами обрабатывали земли и платили налоги; более же богатые, использовали труд рабов и колонов, которые выполняли в их пользу различные повинности, и платили за пользование землей деньгами или натурой; налоги в таком случае фактически вносили зависимые люди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука