Иудея Христа. Рождение новой веры

Все законоучители и проповедники в Иудее имели многочисленных учеников. Иисус тоже нуждался в них для выполнения Своей земной миссии. О том, как появились первые ученики у Иисуса, Евангелия повествуют далеко не одинаково. Если в синоптических Евангелиях (от Марка, Матфея и Луки) говорится, что Христос Сам выбрал себе ближайших помощников, то в Евангелии от Иоанна утверждается обратное – ученики Иоанна Крестителя, например Андрей, решили последовать за Иисусом после того, как их учитель раскрыл им подлинную природу Христа. Вероятнее всего, правы все Евангелия: Иисус как выбирал Сам, так и принимал тех, кто приходил от Иоанна.

Чем руководствовался Иисус, выбирая Себе помощников? Его совершенно не интересовали грамотность человека, его социальное положение и состоятельность. Главным критерием являлись душевные качества людей, их способность к восприятию идеи о «Царствии Божием» и готовность к самопожертвованию ради проповеди о нем. Именно поэтому вокруг Иисуса собрались не ученые книжники, не знатоки Писания, не богатые и сильные мира сего, а чистосердечные и прямодушные простолюдины, безгранично верившие в Христа и в тот мир, который Он представлял. Все они происходили из Галилеи – северной области тогдашней Иудеи, а еще точнее, из района Нижней Галилеи, прилегавшей к озеру Кинерет. Все они, как и Иисус, были иудеями, и их число – двенадцать, отнюдь не случайно. Христос хотел иметь столько же учеников, сколько было древнееврейских племен. «…Когда сядет сын Человеческий на престоле славы Своей, – говорил Иисус, – сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Мф. 19: 28). Тем самым Он подчеркивал Свою связь с израильской историей и библейской традицией. Но кто же они, эти избранники Иисуса? Прежде всего среди них было три пары братьев:

– Петр (он же известен как Симон или Кифа) и его брат Андрей;

– Иаков и Иоанн Зеведеевы;

– Иуда (он же известен как Леввей или Фаддей) и Иаков Алфеевы;

Далее следовали «одиночки»: Филипп, Фома (он же известен как Близнец), Варфоломей, Матфей, Симон Кананит (он же известен как Зилот) и, наконец, Иуда Искариот.

Нужно сразу отметить, что некоторых учеников новозаветные книги называют по-разному. Например, Иуда Алфеев, брат Иакова Алфеева, в Евангелии от Марка назван Фаддеем (Мк. 3: 18), а Евангелие от Матфея дает ему сразу два имени – «Леввей, прозваннный Фаддеем» (Мф. 10: 2–4). В то же время Евангелие от Луки именует его «Иуда Иаковлев» (Лк. 6: 16), а Евангелие от Иоанна называет его просто – «Иуда, не Искариот» (Ин. 14: 22). И, наконец, в «Деяниях святых Апостолов» тот же ученик фигурирует под именем «Иуда, брат Иакова» (Деян. 1: 13). Это вносит немалую путаницу, но она тоже не случайна. Ведь среди двенадцати учеников Иисуса были два Симона, два Иакова и два Иуды, поэтому, чтобы их не перепутать, всем им дали вторые имена и прозвища. Чтобы различать двух Симонов, одному из них Иисус дал прозвище камень, то есть Петр по-гречески или Кифа по-арамейски, а другого назвали Кананит – по названию его родного городка, Кана, того самого, где Христос превратил воду в вино. Но так как Симон Кананит был раньше зелотом, сторонником еврейского радикального движения, боровшегося против римлян за свободу Иудеи, то ему дали второе прозвище – Зилот. С двумя Иаковами поступили проще: к их именам стали добавлять имена их отцов, так появились Иаков Зеведеев и Иаков Алфеев. Что касается двух Иуд, то здесь опять прибегли к помощи прозвищ: один стал Иудой Искариотом, а второй, Иуда Алфеев, оказался прямо-таки рекордсменом по количеству имен – Фаддей, Леввей и Иуда Иаковлев. Наконец, после распятия Христа появляется второй Матфей, его избрали двенадцатым вместо Иуды Искариота.

В то же время мы не знаем подлинного имени Фомы, прозванного Близнецом. Дело в том, что само имя Фома (Томас) представляет собой всего лишь искаженный перевод древнееврейского слова «теом» – «близнец». Обычно в переводах с древнееврейского на греческий буква «т» передавалась как «ф». Но как звали ученика по прозвищу Близнец?