Юрий Поляков: контекст, подтекст, интертекст и другие приключения текста. Ученые (И НЕ ОЧЕНЬ) записки одного семинара

«Любовь в эпоху перемен» – это роман, который являет собой творение современной сатирической прозы. Конечно, в нем изображаются и реалии большой истории, он пронизан размышлениями об общественной жизни и политике, но представив его лишь как серьезный документальный труд о жизни в эпоху перестройки (а также в предшествующие и последующие времена), можно упустить важный пласт его содержания. Романное полотно пронизано карнавальным смехом и авантюрными ситуациями в духе «Декамерона», анекдотическим сюжетом. Невозможно охарактеризовать этот текст без учета образа автора, который в «Любви в эпоху перемен» представляет собой шутовской, насмешливый взгляд – традиционный прием для творчества писателя. Повествователь не просто насмехается над героями, он словно поймал кураж, от его глумливых замечаний и порой уничижительных оценок и ярлыков не ускользает ни один персонаж, ни одно явление общественного мироустройства. Читатель оказывается втянут в водоворот событий, интриг и казусных случаев этого художественного мира. В романном пространстве смешивается высокое и низкое – любовь и «половой инстинкт», духовное и материальное, идеал и профанация. И грани между этими понятиями оказываются почти стерты, еле уловимы, так что читатель сам должен ответить на вопросы, поднятые автором. Остросюжетность романа густо сдабривается эротическими сценами и злободневными темами и проблемами. Соединение «дум» о прежней и нынешней России с фарсовым началом отмечалось многими критиками. В. Бондаренко писал о всеохватывающей иронии автора: «К тому же, роман «Любовь в эпоху перемен», как и все остальные книги Полякова насыщен социальной публицистикой, публицистика внедряется в действие самого романа, и ты не знаешь, к кому относятся эти остро социальные высказывания: к герою романа или к самому автору»[12]. Кто автор этой цитаты на целую страницу? Бондаренко только в конце проявляется.

Сам писатель неоднократно утверждал принадлежность своего творчества к реалистическому направлению, открещиваясь от всевозможных влияний постмодернизма. К примеру, идея конца истории, присущая постмодернистскому мировоззрению, становится объектом сатиры в «Козлёнке в молоке». В романе «Любовь в эпоху перемен» один из персонажей выражает мысль, что искусство ушло в «глумливую инвентаризацию» прошлого вместо поиска культурных смыслов. Идея вторичности культуры и конца истории глубоко чужды писателю. Однако некоторые тенденции постмодернизма все же нашли свое отражение в творчестве автора.

А. Большакова также отмечает трансформацию реалистического метода в творчестве писателя: «<…> он, показываясь читателю в любых ракурсах – от неомодернизма до постмодернизма (и даже на грани китча), – остается по преимуществу реалистом, хотя и не в традиционном смысле слова. Впрочем, отход от традиции при одновременном следовании ей и составляет парадокс новейшей русской прозы на гребне межстолетья: ее дерзкую попытку сказать свое незаемное слово – не играя со «старыми» формами в духе постмодернистской усталости (…от всего), но преломляя высокий канон о новую реальность, безмерно раздвигающую свои границы и наши представления о ней»[13].

При анализе творчества Ю. Полякова обнаруживаются такие черты современной прозы, как маски автора-повествователя, языковая игра, карнавальный смех, эротизм и авантюрность сюжета, пародия и стилизация. Данные черты творчества автора, с одной стороны, выявляют его ориентацию на традиции (можно отметить влияние М. Булгакова, Н. Гоголя, М. Салтыкова-Щедрина). С другой стороны, можно заметить точки соприкосновения с постмодернистской и модернистской поэтикой.