Читаем Избранные эссе. Пушкин, Достоевский, Цветаева полностью

Избранные эссе. Пушкин, Достоевский, Цветаева

Кто это – вслед – скоком гоняВзор мне метнул – властный?Кто это – вслед – скоком с коняКрасного – в дом – красный?!

Он же. Он:

Вздымая куклу, как доспех,Встает, как сам Пожар.

Для чего он спас куклу? Чтобы порадовать девочку? – О, нет! Для того, чтобы она сама, добровольно принесла ему эту привязанность в жертву:

Как Царь меж огненных зыбейВстает, сдвигает бровь,– Я спас её тебе, – разбей!Освободи Любовь!…………………………………………Что это вдруг рухнуло? – Нет.Это не мир рухнул!То две руки – конному – вследДевочка – без – куклы.

Так начинаются ее вечные «без», ее привязанность к потерям.

… Нет имени моимПотерянностям…..……………………………..… – выросшая из потерь!

(«В глубокий час души и ночи»)

Потери эти – добровольны. Потери эти – дар ему, ее гению, мчащемуся на красном коне, как святой Георгий. Но Георгий – святой, змееборец, безусловное добро. А что такое ее гений?

Чтобы разглядеть, надо остановить его. Кто он? Какой он? Чему он принадлежит – добру или злу? Хоть какая-нибудь определенность. Хоть что-то, вмещающееся в понятия. Но…

То вскачь по хребтам наклонным,То – снова круть.За красным, за красным конным,Всё тот же путь.То – вот он! рукой достанешь!Как дразнит: Тронь!Безумные руки тянешь.И снегом – конь.Султан ли – в глазах – косматый,Аль так – ветла?Эй, рук не складайте, сваты!Мети, ветра! Мети, громозди пороги – Превыше скал, Чтоб конь его крутоногий Как вкопан – стал.

И вот, наконец, на пути у коня стоглавый Храм. Кажется:

Конец и венец погоне!Уж в лоб, треща,Мне пламень подков, в ладони –Уж край плаща!

Сейчас остановится, и будет ясно – от добра он или ото зла… Но не тут-то было! Этот плащ в руки не возьмешь. Этого коня не остановишь, даже когда:

На помощь, с мечом и громомВсех Воинств Царь!

Конь влетает прямо в алтарь. Проносится с грохотом по хорам. И – где он?!

Как рокот Сорокоуста,Метель взмелась:Престол опрокинут! – Пусто!Как в землю сгас!

Рушится храм и рушится, падает навзничь тело лирической героини. Оно распластано, оно крестом раскидывает руки. Оно распято. И душа просит Христа, распятого за нас, принять весь се огонь. Всю свою ревность она отдает Ему, Тишайшему. Она принимает потерю и боль, как дар. И в этот-то молитвенный час – вдруг:

Но что – с высоты – за всадник,И что за конь?Доспехи на нем – как солнце…– Полет крутой –И прямо на грудь мне – конскойВстает пятой.

Что это значит?

Ее желание добра, ее противоборство стихии – это пока что ее желание, и неизвестно еще, есть ли Божественная воля там, где ее видит человеческий разум и сердце. Может быть, иногда и воля к добру бывает своеволием и что-то огромное, большее, чем все понятия, чем вся своя воля, снова опрокидывает нас?..

Как бы там ни было, но когда, собрав все свои силы, героиня идет в битву с неведомым Всадником, когда, собрав все свое белое воинство, на белом коне выступает против того, огненного, когда армия духовная готова на смерть («Солдаты! До неба – один шаг: Законом зерна – в землю») – вдруг – новый поворот:

Солдаты! Какого врага – бьем?В груди холодок – жгуч.И входит, и входит стальным копьемПод левую грудь – луч.

Сквозь добро и зло, сквозь обретения и потери, пожарища и церкви, сквозь жизнь и смерть, красное и белое, сквозь все цвета – Свет!

И шепот: Такой я тебя желал!И рокот: Такой я тебя избрал,Дитя моей страсти – сестра – брат –Невеста во льду – лат!

«Во льду – лат» – чтобы соответствовать ему, надо бороться с ним, померяться с ним силами. Ему не нужна ее слабость. Ему нужна ее Сила. Всей своей силой она присягнет ему в верности. Как только почувствует в нем Высшее Начало, как только душа ее прозреет сквозь боль, сквозь рану, что перед ней – Свет. Тогда:

Перейти на страницу: