Извлечение чистого золота из краткого описания Парижа, или Драгоценный диван сведений о Париже

Статья вторая — чисто политическая. И можно сказать, что если бы налоги и другие сборы были в странах ислама так же упорядочены, как в этой стране, то душа бы радовалась. Особенно, когда закят{196} и военные трофеи, движимые и недвижимые, не покрывают потребностей казначейства или отсутствуют. Возможно, истоки этой статьи заложены в шариате, в некоторых положениях толка величайшего имама{197}. Как утверждали древние мудрецы, поземельный налог — столп государства. Во время своего пребывания в Париже я никогда и ни от кого не слышал жалоб на пошлины, налоги и сборы. Французы не страдают от них, так как они взимаются в размерах, не обременяющих плательщика, и приносят доход казначейству. Тем более что владельцы капиталов защищены от несправедливости и взяточничества.

Третья статья никого не ущемляет, а напротив, побуждает каждого человека к получению образования, которое дало бы ему возможность занять должность более высокую, чем его нынешняя. Таким образом их знания умножаются и их цивилизация не топчется на одном месте, как в Китае и в Индии, где ремесла и профессии передаются по наследству и человек всегда занимается тем же, чем занимался его отец. Один историк пишет: «В Египте в давние времена существовал такой же порядок. Закон древних коптов определял каждому человеку его профессию, которую потом наследовали его сыновья. Причина этого, как говорят, в том, что все профессии и ремесла были у них в чести. И этот обычай отвечал потребностям их жизни, так как способствовал достижению высокой степени совершенства в ремесле. Сын обычно хорошо усваивает то, что отец много раз делал на его глазах, и не стремится к иному. Подобный порядок исключал амбиции, каждый человек был доволен своей профессией и не домогался большего, стремясь лишь изобрести что-то новое, идущее на пользу его делу, достичь в нем совершенства». Конец (цитаты). На это можно возразить, что отнюдь не каждый человек способен овладеть профессией своего отца и неудачи в ней могут породить в нем разочарование. А если бы он занимался другим делом, то достиг бы успеха и осуществил бы свои надежды.

Что же касается статей четвертой, пятой, шестой и седьмой, то они полезны как жителям страны, так и чужеземцам. Поэтому население страны возрастает, и многие иностранцы способствуют ее процветанию.

Статья восьмая поощряет каждого человека высказывать свое мнение, свои познания и все, что ему приходит на ум, не причиняя вреда другим. Таким образом человеку становится известно все, что в душе его ближнего. Особенно этому содействуют ежедневные листки новостей, именуемые «журналат» и «газетат» (первое — множественное от журнал, второе — множественное от газета){198}. Из них человек узнает все последние новости, внутренние и внешние, то есть то, что происходит в королевстве и за его пределами. Хотя лжи в них хоть отбавляй, но они содержат и очень интересные для человека сведения: сообщения о новых научных достижениях, полезные уведомления или советы, исходящие как от важных, так и от не важных людей, ведь известно, что ничтожному может прийти на ум то, до чего не додумается великий. Как сказано кем-то: «Не пренебрегай достойной мыслью, высказанной презренным человеком, жемчужина не теряет своей ценности от того, что выловлена жалким ныряльщиком!»

И сказал поэт:

Я слышал о нем как об одном человеке, а когда увидел его, разглядел в нем и людей и демонов.
Я обнаружил в брюхе дикого осла всю его добычу и нашел в одном человеке всех людей.

Польза ее (прессы. — В. К.) в том, что если кто-то совершит дело, неважно, хорошее или дурное, но серьезное, журналисты пишут о нем и доводят до всеобщего сведения, поощряя тем самым совершающих добрые дела и обуздывая злонамеренных. Точно так же, если какой-то человек стал жертвой несправедливости со стороны другого, он пишет жалобу в листок новостей, и подлинная, без отступлений и изменений, история обиженного и обидчика становится известной всему обществу, доходит до судебных органов, и те выносят свой вердикт на основе принятых законов. Подобные дела могут служить назиданием тем, кто готов извлекать из них уроки.

Статья девятая — образец справедливости и беспристрастия, она необходима для осуждения и наказания произвола сильных в отношении слабых, что ясно подтверждается и статьей десятой.