john1.p65

фразой Иоанн подчеркивает вечное пребывание Христа в

Хождение в свете приводит к очищению от греха, так как

славе до Его воплощения (ср. 5:12; Ин. 1:4; 5:26, 40; 11:25; 14:6).

Господь постоянно прощает Своих. Поскольку хождение в

1:3 общение с нами Общение здесь не означает отно

свете открывает Божий характер, они характеризуются Его

шений в обществе, а лишь то, что его читатели будут учас

святостью (3Ин. 11), проявляя истинное общение с Ним

1 е ИОАННА 1:8

1966

8 Если говорим, что не имеем гре

9 q Ïñ. 31:5; Ïð.

только за наши, но cи за грехи всего

28:13 r [Ðèì. 3:24-

ха, — обманываем самих себя, и исти

26] s Ïñ. 50:4

мира.

ны нет в нас. 9 Если qисповедуем грехи 10 t Èí. 3:33; 1Èí.

5:10

наши, то Он, будучи rверен и праведен, Çíàåì ëè ìû Åãî

ÃËÀÂÀ 2

простит нам грехи наши и sочистит нас

3

1 a Ðèì. 8:34;

А что мы познали Его, узнаём из

от всякой неправды. 10 Если говорим,

1Òèì. 2:5; Åâð.

того, что соблюдаем Его заповеди. 4 Кто

7:25; 9:24

что мы не согрешили, то tпредставляем 2 b [Ðèì. 3:25]; говорит: “я познал Его”, но заповедей

Его лживым, и слова Его нет в нас.

Åâð. 2:17; 1Èí.

2

Его не соблюдает, тот dлжец, и нет в нем

4:10 c Èí. 1:29

Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы 4 d Ðèì. 3:4

истины; 5 а eкто соблюдает слово Его, fв

не согрешали; а если бы кто согре

5 e Èí. 14:21, 23

том истинно любовь Божия 1соверши

f [1Èí. 4:12] 1 èëè

шил, то aмы имеем ходатая пред Отцем, ñîâåðøàåòñÿ

лась: из сего узнаём, что мы в Нем. 6 gКто

Иисуса Христа, праведника; 2 bОн есть 6 g Èí. 15:4 h Ìô.

говорит, что пребывает в Нем, тот

11:29; Èí. 13:15;

умилостивление за грехи наши, и не

h

15:10; 1Ïåò. 2:21

должен поступать так, как Он поступал.

(Иак. 1:27). Истинный христианин не ходит во тьме, но толь

1Тим. 2:6; Евр. 2:9), хотя большинство людей мира будут

ко в свете (2Кор. 6:14; Еф. 5:8; Кол. 1:12, 23) и очищение от

осуждены на вечное страдание в аду, расплачиваясь за свои

греха происходит постоянно (ср. ст. 9).

грехи, потому что не приняли того, что Христос сделал для

1:8 Лжеучителя не только ходили во тьме (т.е. во гре

них. Места Писания, которые говорят, что Христос умер за

хе; ст. 6), но заходили так далеко, что полностью отрица

весь мир, должны рассматриваться как относящиеся к че

ли существование природы греха в своей жизни. Если че

ловечеству в целом (как в Тит. 2:11). «Мир» означает сферу

ловек никогда не признает себя грешником, спасение не

живых существ, в отношении которых Бог предусмотрел

может произойти (см. Mф. 19:16 22, где молодой человек

примирение и умилостивление. Бог временно смягчил Свой

отказался признать свой грех). Лжеучителя не только де

гнев и в отношении не принявших жертвы Христа, позволив

лают ложные заявления об общении и игнорируют грех (ст.

им жить и радоваться земной жизни ( см. пояснение к 1Тим.

6), они также обманываются в отношении безгрешности во

4:10). В этом смысле Христос обеспечил краткое времен

обще (Еккл. 7:20; Рим. 3:23).

ное умилостивление для всего мира. Но полностью гнев

1:9 Постоянное исповедание греха указывает на истин

Божий, навеки Он удовлетворил только для избранных

ное спасение. В то время как лжеучителя не признавали

верующих. Смерть Христа обладает безграничной ценно

своих грехов, истинные христиане признавали их и стреми

стью, потому что Он – Святой Бог. Таким образом, Его

лись избежать (Пс. 31:3 5; Пр. 28:13).

жертва была достаточной платой за все грехи всех людей, Термин «исповедовать» означает говорить о грехе в

которых Бог приводит к вере. Но фактически, реально ис

соответствии со словом Божиим, познавать Его отношение

купление совершилось только для тех, кто уверовал (ср. Ин.

к греху. Ст. 7 говорит о том, что делает Бог, а ст. 9 о том, что

10:11, 15; 17:9, 20; Деян. 20:28; Рим. 8:32, 37; Еф. 5:25).

должны делать христиане. Исповедание греха свойствен

Прощение грехов предлагается всему миру, но получают

но истинным христианам, и Бог постоянно очищает тех, кто

его только те, кто верит (ср. 4:9, 14; Ин. 5:24). Другого пути

исповедует грехи (ср. ст. 7). Говоря о том, что необходимо

к примирению с Богом нет.

исповедовать каждый грех, Иоанн имеет в виду положение

2:3 6 Послушание Божьим заповедям составляет тре

о том, что каждый грешник нуждается в очищении и проще

тий критерий истинного общения. 1 ое Иоанна представляет

нии (Еф. 4:32; Кол. 2:13).

два внешних критерия, которые свидетельствуют о спасе

1:10 представляем Его лживым Поскольку Бог ска

нии: критерий учения и критерий нравственный. Критерий

зал, что все люди – грешники (ср. Пс. 13:3; 50:5; Ис. 53:6; учения состоит в правильной точке зрения на Христа и грех

Иер. 17:5, 6; Рим. 3:10 19, 23; 6:23), отрицать этот факт –

(см. 1:1 4 и 1:5 2:2), в то время как нравственный критерий

значит богохульствовать.

заключается в послушании и любви (см. также ст. 7 11).

2:1 чтобы вы не согрешали Хотя христианин должен

В то время как субъективная уверенность в спасении

постоянно признавать и исповедовать грех (1:9), он не бес

приходит через внутреннее свидетельство Духа Святого