Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

2-го iюня. Эти отступленiя касаются прежде всего работъ непрерывныхъ, т.-е. такихъ, которыя нужно производить без-прерывно днемъ и ночью. Таковы, напр., работы на чугуннолитейныхъ заводахъ. По новому закону двѣ смѣны рабочихъ — дневная и ночная — могутъ вмѣстѣ работать только 21½ часовъ: дневная— 11½ часовъ, а ночная — 10. Въ непрерывныхъ же работахъ требуется 24-часовая работа. Какъ же быть? Можно поступить двояко. Можно не разрѣшать отступленiя отъ закона, и тогда фабрикантамъ придется ввести у себя трехсмѣнную работу по 8 часовъ. Но можно разрѣшить рабочимъ работать по 12 часовъ, т.-е. прибавить къ дневной сменѣ полчаса, а к ночной — два часа. Первый способъ невыгоденъ для фабрикантовъ и выгоденъ для рабочихъ, второй — наоборотъ. Что же избрало правительство? Вы, конечно, сами догадываетесь. Въ непрерывныхъ работахъ дозволяется 12 часовая работа каждой смѣны.

Далѣе дѣйствie новаго закона не распространяется на рабочихъ, занятыхъ вспомогательными работами, напр.: кочегары, истопники, сторожа, ремонтные рабочiе и пр. Этимъ рабочимъ приходится или начинать работу раньше другихъ, или кончать позже, когда фабрика уже останавливается. Такимъ образомъ по самой природѣ своей работы они во многихъ случаяхъ принуждены работать больше другихъ. Но въ такомъ случае нужно ихъ вознаградить какимъ-нибудь образомъ. Законъ можетъ требовать для такихъ рабочихъ двойной или полуторной платы за время сверхурочной работы или можетъ установить обязательный отпускъ такимъ рабочимъ для восстановленiя силъ истощенныхъ чрезмѣрной работой. Однако не отъ нашего правительства можно ожидать такихъ законовъ.

Несмотря на всѣ эти отступленiя, правительство все еще неуверено, предвидены ли имъ всѣ случаи, когда фабририканту понадобится обойти законъ. И вотъ, на всякiй случай оно оставляетъ имъ право ходатайствовать объ «о т с т у п л е н i я х» отъ постановленнiй о продолжительности и распредѣленiи рабочаго времени и въ другихъ о с о б о-в а ж н ы х ъ, исключительныхъ случаяхъ. Стоитъ только вспомнить, насколько нашему правительству дороги интересы рабочихъ, чтобы заранее рѣшить, что къ такимъ ходатайствамъ оно отнесется очень благосклонно, и что «особо-важныхъ и исключительныхъ» случаевъ оно найдетъ много.

[323]

Что же, однако, будетъ, если не смотря на всѣ эти лазейки, дополненiя, отсаупленiя и пр. и пр. какой-нибудь фабрикантъ все-таки нарушитъ законъ? Какое наказание полагается ему за это? Мы знаемъ, какъ правительство не скупится на наказанiя, когда дѣло идетъ о рабочихъ. За самовольный уходъ оно наказываетъ рабочихъ арестомъ до одного мѣсяца. Еще строже наказанiе за стачку. При этомъ правительство все болѣе и болѣе усиливаетъ это наказанie: в 1885 г. «зачинщики» наказывались арестомъ отъ 3-хъ недѣль до 3-хъ мѣсяцевъ. Въ 1890 г. уже отъ 4-хъ мѣсяцевъ до 8. Другiе участники стачки въ 1885 г. подвергались (т.-е. должны были подвергнуться, потому что на самомъ дѣлѣ невозможно всѣх участниковъ стачки сажать въ тюрьму) аресту отъ 7 дней до 3-хъ недѣль; въ 1890 г. уже отъ 2-хъ до 4-хъ мѣсяцевъ. Далеко не такъ щедро правительство на наказанiя по отношешю къ фабрикантамъ; Въ новомъ законѣ ни слова не сказано о томъ, чѣмъ наказываются фабриканты за нарушенiе его. Это значить, что наказанiе будете налагаться какъ за всякое нарушеше какого-нибудь распоряженiя, т.-е. въ видѣ штрафа не свыше 50 рублей. Если у фабриканта работаютъ сотни или тысячи рабочихъ, то такой штрафъ для него, конечно, не страшенъ. Нарушенiе закона, хотя бы въ теченiи одного дня, сторицей окупить штрафъ въ 50 р. или еще менѣе — (вѣдь сказано до 50 р.). Но вѣдь фабричные инспектора заглядываютъ на фабрики не очень часто. Не одинъ, значить, день можно будетъ нарушать законъ, до тѣхъ поръ, пока это будетъ замѣчено. Однимъ словомъ, и со стороны наказанiя новый законъ совершенно не страшенъ для фабрикантовъ.

Таковъ законъ 2 iюня, объ ограничении рабочаго дня на фабрикахъ и заводахъ. Послѣ всего сказаннаго нами объ этомъ законѣ излишне, конечно, говорить о томъ, представляетъ ли онъ благодѣянiе для рабочихъ со стороны царскаго правительства и доказываетъ ли онъ, что правительству одинаково дороги интересы рабочихъ и фабрикантовъ; излишне также говорить, осчастливитъ ли этотъ законъ рабочихъ настолько, чтобы имъ жилось даже лучше, чѣмъ живется заграничнымъ рабочимъ, и чтобы послѣ изданiя его имъ уже больше не на что было жаловаться.

[324]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука