Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Въ самомъ законе 2-го iюня по поводу сверхурочной работы было сказано только то, что она допускается «не иначе какъ по особому соглашенiю съ рабочими». Это было такой злой насмѣшкой надъ рабочими, такимъ откровеннымъ издѣвательством надъ ними, что правительство, очевидно, само испугалось своей откровенности. Въ самомъ дѣле, что такое «особое соглашенiе»? Напримѣръ, если хозяинъ скажетъ рабочему: «работай 4 часа послѣ свистка, а иначе убирайся къ черту»,—то это тоже будет соглашенiе, потому что рабочiй принужденъ будетъ «согласиться». Но тaкie «особые соглашенiя» существуютъ положительно по отношенiю ко всѣмъ притѣсненiямъ, какiя только встрѣчаются на нашихъ фабрикахъ. Развѣ рабочiе получаютъ нищенскую плату не по «особому соглашению»? Конечно, да. Имъ говорятъ: «согласны вы получать столько то»? — и они принуждены сказать; «согласны», потому что имъ выбирать не съ чего — или голодная смерть — или нищенская жизнь; они выбираютъ послѣднее. Развѣ въ душныхъ, пыльныхъ, зловонныхъ мастерскихъ paбoчie работают не по «особому соглашеннiю»? А калечатся у опасныхъ машинъ, выносятъ грубое, зверское обращенiе, подвергаются всякимъ вычетамъ и штрафамъ не по «особому соглашенiю»? Наконецъ, длинный рабочiй день, который само правительство теперь ограничиваетъ, — развѣ онъ существуетъ у насъ не по «особому соглашеннiю»? Однимъ словомъ, допускать сверхурочную работу «только подъ условiемъ особаго соглашенiя» — это значить допускать ее когда угодно.

Полное разрѣшенiе сверхурочной работы настолько полно и совершенно уничтожило бы значенiе новаго закона, что правительство испугалось, какъ бы обманъ не былъ слишкомъ ясенъ и какъ бы вмѣсто успокоенiя умовъ, в средѣ рабочихъ

[319]

не получилось еще большаго возбуждения. Поэтому оно рѣшило ограничить сверхурочную работу, но сдѣлало это опять-таки такими образомъ, , чтобы фабриканты возможно менѣе почувствовали какiя-нибудь неудобства. В «правилахъ», изданными въ качествѣ дополненiя и разъясненiя къ закону 2-го iюня, правительство ввело для ограниченiя сверхурочной работы очень сложную и запутанную систему, за которой не только наши, но и болѣе бдительные фабричные инспектора не были бы в состоянiи услѣдить. Прежде всего всѣ сверхурочный работы дѣлятся на обязательныя для рабочихъ и на необязательныя. Обязательныя вписываются въ расчетную книжку и въ правила внутренняго распорядка. Отъ нихъ paбoчie не имѣютъ права отказаться. Къ обяза-тельнымъ работами относятся, во 1-хъ,тѣ, которыя необходимы по самому характеру производства, напр., на химическихъ заводахъ, гдѣ продолжительность извѣстной работы нельзя заранѣе опредѣлить и где прекращенiе работы раньше времени можетъ испортить весь продуктъ. Далее сюда относятся работы сезонныя, т.-е. такiя, которыя, какъ говорятъ Правила, «приурочены къ краткимъ перiодамъ времени». Обязательными работами Правила считаютъ также такiя работы, какъ, напр., въ тинографiяхъ, гдѣ время отъ времени (напр. передъ выходомъ въ свѣтъ еженедѣльнаго или ежемѣсячнаго журнала) накопляется много работы. Болѣе подробныя указанiя относительно того, какiя работы обязательны, и какiя нѣтъ, — предоставляется дѣлать фабричнымъ инспекторамъ.

Помимо всѣхъ этихъ работъ, которыя рабочiй обязанъ, исполнять по окончанiи своей обычной 11½-часовой раработы, разрѣшаются еще сверхурочныя работы необязательныя, т.-е. такiя, отъ которыхъ рабочiй имѣетъ право отказаться (конечно, если не боится умереть съ голоду). Необязательныя сверхурочныя работы, одлако, ограничиваются закономъ, а именно: одинъ рабочiй въ продолженiи года не можетъ быть занятъ на сверхурочной работѣ болѣе 120 ч.

Если бы мы могли быть увѣрены, что послѣ изданiя закона ни одинъ русскiй рабочiй не будетъ работать болѣе 120 часов въ годъ срерхурочной работы, то мы сказали бы, что законъ принесетъ рабочимъ значительную пользу. Но мы какъ разъ увѣрены въ противном. Прежде всего можно

[320]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука