Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Предположимъ, что вы работали до-сихъ поръ, отъ 6 час. утра до 10 час. вечера и имѣли 2 часа на обѣдъ и завтракъ. Вашъ рабочiй день продолжался, значить, 14 час. Теперь по новому закону вашъ рабочiй день долженъ продолжаться не болѣе 11½ час. Чтобы выполнить предписанiе закона, хозяинъ вашъ долженъ перенести свистокъ съ 10 час. веч. на 7½. Онъ такъ, и сдѣлаетъ. Но одного этого вѣдь еще мало. Вопросъ въ томъ, уйдете ли вы въ 7½ час. домой или останетесь еще работать долѣе. А что если хозяинъ заставить васъ послѣ свистка работать еще 2½ часа, т.-е. опять до 10 час. Какой толкъ вамъ будетъ отъ новаго закона? Изъ этого примѣра ясно, что для того, чтобы ограничить рабочiй день не только на бумагѣ, но и въ дѣйствительности, необходимо воспретить или, по крайней мѣрѣ, ограничить сверхурочную работу. Во всѣхъ странахъ, гдѢ имѣется законъ объ ограниченiи рабочаго дня, вмѣстѣ съ тѣмъ ограничена и сверхурочная работа. Въ Швейцарiи, напримѣръ, гдѣ рабочiй день ограниченъ 11 час., сверхурочная работа допускается только съ особаго каждый разъ разрѣшенiя мѣстныхъ властей. Но даже съ разрѣшенiемъ она не можетъ продолжаться свыше двухънедѣльнаго срока. За разрѣшенiемъ же о продолженiи сверхурочной работы долѣе этого срока нужно обращаться къ правительству. А швейцарское правительство не то, что наше. Оно не такъ, легко дозволяетъ нарушать

[317]

полезныя для рабочихъ постановленiя. Въ Англiи въ ткацко-прядильной промышленности установлена закономъ рабочая недѣля въ 56½ часов. При этомъ сверхурочная работа совершенно воспрещена[144]. Въ другихъ производствахъ, гдѣ также закономъ ограниченъ рабочiй день для женщинъ и подростковъ, сверхурочная работа ограничена слѣдующимъ образомъ. Она можетъ продолжаться не болѣе 2 час. въ день, при чѣмъ такихъ дней съ сверхурочной работой должно быть не болѣе 5 въ недѣлю и не болѣе 48 въ годъ.

Такимъ образомъ англiйскiй законъ ограничиваетъ сверхурочную работу 96 часами въ годъ. Подобныя постановления имѣются въ Австрiи и во Францiи.

Кромѣ прямого ограниченiя числа часовъ, сверхурочной работы, правительство можетъ уменьшить зло, происходящее отъ нея и косвеннымъ путемъ. Во-первыхъ, законъ можетъ постановить, чтобы сверхурочная работа оплачивалась обязательно дороже обыкновенной, напр. въ полтора, въ 2 раза. Этого, однако, уже будетъ достаточно, чтобы фабриканты прибѣгали къ сверхурочной работѣ только въ случаѣ крайней необходимости.

Во-вторыхъ, въ тѣхъ производствахъ, гдѣ бываетъ сезонная работа, можетъ быть установленъ о т п у с к ъ рабочимъ въ тихое время года, конечно, съ сохраненiемъ платы. Вы, напр., въ продолженiи зимы выбивались изъ силъ, работая ежедневно, кромѣ обыкновенныхъ 11½ час., еще 4-5 сверхурочныхъ; хозяинъ, благодаря такой каторжной работѣ съ вашей стороны, выполнилъ всѣ заказы и получилъ громадный барышъ. Наступаетъ лѣто, — мертвый сезонъ для вашего производства. Хозяинъ съ с набитыми карманами отправляется куда-нибудь на воды, а вы остаетесь безъ работы и, слѣдовательно, безъ хлѣба.

Развѣ не справедливо, чтобы вы въ это время получили хоть часть той лишней прибыли, которую вы доставили хозяину своей сверхурочной работой. Такое предложенiе можетъ показаться русскимъ рабочимъ совершенно несбыточнымъ. Они привыкли не работать только въ двухъ случаяхъ: или

[318]

когда они больны, или когда у нихъ нѣтъ работы, т.-е. когда они голодны. Но быть сытымъ и здоровымъ и не работать хотя бы недѣлю — такое житье имъ даже не снится. А между тѣмъ предложенiе объ отпускѣ вполнѣ серьезно обсуждается англiйскими рабочими.

Однимъ словомъ, есть достаточно способовъ ограничить сверхурочную работу и уменьшить причиняемое ею зло. Спрашивается, что же сдѣлало наше правительство въ этомъ отношенiи?

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука