Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Обращаясь теперь къ практической дѣятельности соцiалистическихъ партiй Западной Европы, мы видимъ, что вся она подготовляетъ наступленiе этого момента. Она выражается въ распространенiи идей соцiализма и критики существующаго строя, путемъ печати и устной пропаганды въ многолюдныхъ собранiяхъ и организацiи пролетарiата въ политическую партiю, принимающую участiе въ управленiи и законодательствѣ страны.

Вся эта дѣятельность совершается легально, на основанiи добытыхъ народомъ кровавой борьбой политическихъ правъ, что допускаетъ самое широкое развитiе ея, и вопросъ объ окончательной побѣдѣ рабочаго класса является тамъ лишь вопросомъ времени.

У насъ при сушествованш самодержавiя, всѣ способы легальной дѣятельности оказываются для соцiалистической партiи невозможными; невозможно и легальное существованiе самой партiи. Также должно признать невозможнымъ при такихъ условiяхъ широкую организацiю рабочаго класса.

Поэтому для русской соцiалистической партiи ближайшей задачей является достиженiе, путемъ неустанной борьбы съ самодержавieмъ, политическихъ правь, т.-е.:


1) Права народа участвовать въ управленiи и законодательствѣ страны;

2) свободы совѣсти и религiй;

3) свободы слова и печати;

4) свободы сходокъ и собранiй и

5) свободы союзовъ и ассоцiацiй.


Русская соцiалистическая партiя сумѣетъ этого достигнуть если ей удастся, привлекая на свою сторону всю растущую рабочую массу, которая уже и теперь вступила въ борьбу со своими притѣснителями, стать во главе этой борьбы, т.-е. сумѣть стать рабочей парией.

Слева направо: Р. Фридман, Раиса Страж и С. Гельман{33}.

Работники I типографии «Рабочего Знамени».

Только партiя, стоящая во главѣ рабочаго движенiя, найдетъ въ себѣ достаточно силъ и средствъ, чтобы побороть «амодержавie; только она сумѣетъ сбросить это позорное иго съ плечъ русского народа.

Для рабочаго же класса эта борьба, помимо своего непосредственнаго результата — сверженiя самодержавiя, будетъ имѣть громадное воспитательное значенiе, революцiонизируя и прiучая къ совместной борьбѣ рабочiя массы, и тѣмъ облегчить ему въ будущемъ окончательную побѣду надъ капиталистическимъ строемъ.

Принимая все это во вниманie, мы можемъ сказать, что задачей русской рабочей партiи является — выяснить рабочимъ ихъ положенiе и зависимость этого положенiя отъ существующаго политического и экономического строя и создать прочную партiйную организацiю, которая могла бы превратить разрозненную борьбу рабочихъ въ разныхъ мѣстахъ и по разнымъ поводамъ въ общую борьбу противъ общаго врага.

___________

Переходя къ практическому выполнлненiю программы русской рабочей партiи мы должны еще разъ указать на нелегальный характеръ ея существованiя. Это обстоятельство, помимо того, что сгѣсняетъ и ограничиваетъ ея деятельность, ставить ее, какъ партiю, въ совершенно исключительныя условiя. Ей приходится дѣйствовать и въ то же самое время бороться за свою цельность.

Забота о безопасности партiи должна поэтому занять одинаковое место на-ряду съ ея непосредственными задачами и должна выразиться не только въ конспирацiи, которая будучи строго проведена, несомнѣнно дастъ извѣстныя гарантiи безопасности, но и отразится на самой дѣятельности партiи, влiяя на ея методы и прieмы. Эти методы и npieмы мѣняются въ зависимости отъ условiй места и времени, а также и той среды, въ которой приходится дѣйствовать партiи. Тѣмъ не менѣе мы считаемъ возможнымъ выставить, какъ общее правило, что широкая массовая дѣятельность, въ видахъ ея большей безопасности, а следовательно, и большей прочности достигаемыхъ ею результатовъ, должна вестись исключительно при помощи печатнаго слова.

[369]

Но совершенно исключая личное общенiе съ рабочей средой въ цѣляхъ воздѣйствiя на массы, мы считаемъ необходимымъ такое общенiе для выработки отдѣльныхъ личностей, которыя могутъ со временемъ стать членами партiи.

Изъ общей массы рабочихъ, которые отстаиваютъ только свои интересы, выдвигаются отдѣльныя личности, которыя (вопреки ихъ личнымъ интересамъ) борются во имя идеала и которыя готовы жертвовать собою для революцiоннаго дѣла ничуть не въ меньшей степени, чѣмъ борцы изъ культурной среды. Эти личности, войдя въ составъ партiи, внесутъ въ нее оживляющiй практическiй элементъ и наилучшимъ образомъ помогутъ установить прочную связь между дѣятельностью рабочей партiи и рабочими движенieмъ. Поэтому привлеченiе такихъ личностей въ свою среду, а также содѣйствie ихъ дальнѣйшему развитiю являются одной изъ основныхъ задачъ практической дѣятельности русской рабочей партiи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука