Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Непомѣрное обложенiе въ конецъ разоряетъ крестьянское хозяйство и создаетъ громаднѣйшiй деревенскiй пролетарiатъ, который вынужденъ искать заработокъ на сторонѣ. Крестьянинъ бѣжитъ изъ деревни въ городъ, на фабрики и заводы,

[365]

но тамъ только незначительная часть пролетарiата находить ceбѣ работу. Громаднейшая же часть безземельныхъ и безлошадныхъ крестьянъ превращается въ сельскихъ батраковъ, своею численностью далеко превышающихъ то количество рабочихъ, въ которыхъ нуждаются помѣщики. При такихъ условiяхъ степень эксплуатацiи и угнетенiя сельско-хозяйственныхъ рабочихъ достигаетъ крайнихъ предѣловъ и, казалось бы, помѣщики должны быть довольны.

Но, оказывается, имъ недостаточно одной власти денегъ, — они съ тоскою вспоминаютъ добрыя старыя времена, времена власти помѣщика, и правительство спѣшитъ ихъ убѣдить, что эти времена не совсѣмъ миновали. Оно издаетъ законы о наймѣ сельско-хозяйственныхъ рабочихъ, которые даютъ помѣщику власть, мало уступающую его власти при крѣпостномъ праве.

Не позабыты и тѣ дворяне, которые волею судебъ лишились своихъ помѣстiй. Въ лицѣ земскихъ начальниковъ они получили возможность не только получать приличное содержанiе, но и «отечески» заботиться о матерiальномъ благополучiи и добрыхъ нравахъ крестьянскаго населения.

Капиталисты не меньше дворянъ пользуются заботливостью самодержавiя. Подъ видомъ покровительства отечественной промышленности оно облагаетъ очень высокими пошлинами продукты, ввозимые изъ-за границы, и тѣмъ заставляете населенiе страны переплачивать десятки миллiоновъ отечественнымъ капиталистамъ. Должно быть, въ виду того же покровительства, оно становится постоянно на сторону капиталистовъ при столкновенiи ихъ интересовъ съ интересами рабочихъ.

При всякомъ, мало-мальски активномъ, выступленiи рабочаго класса въ защиту своихъ интересовъ, оно не отступаетъ ни передъ какимъ насилieмъ, не стесняясь прибегать и къ ружейнымъ выстрѣламъ, чтобы смирить непокорныхъ и водворить тишину и cnoкойствiе.

Тишина и споеойствie — это идеалъ самодержавiя.

Все должны безмолвно исполнять предписанiя начальства. Крестьяне должны безропотно вносить непосильныя подати, а если ихъ нѣтъ, то такъ же безропотно ложиться подъ розги. Рабочiе должны, не мудрствуя лукаво, давать себя эксплуатировать и тогда въ награду... самодержавie дастъ имъ спокойно погрязнуть въ нищетѣ и невѣжествѣ.

[366]

Но, несмотря на всѣ усилiя, спокойствiе не дается самодержавiю. Деспотически подавляя всякую честную прогрессивную мысль, всякую безкорыстную дѣятельность, всякое движенiе, направленное къ дѣйствительной защите слабыхъ противъ сильныхъ, оно неизбѣжно толкает активную интеллигенцiю на борьбу на жизнь и смерть съ существующимъ строемъ.

Намъ всѣмъ памятна геройская борьба этой интеллигенцiи, организованной въ партiю «Народная Воля» въ концѣ 70-хъ и началѣ 80-хъ годовъ; борьба, которая настолько пошатнула самодержавie, что, казалось вотъ-вотъ оно рухнетъ. Но оно не рухнуло. Лишенная поддержки народныхъ массъ, «Народная Воля» исчерпала въ этой борьбѣ свои силы и оказалась побѣжденной. Наступило долгое затишье. Можно было подумать, что борьба съ самодержавiемъ закончилась, что его владычеству нѣтъ предѣла. Но сѣмя, брошенное партiей «Народная Воля», не совсѣмъ заглохло; оно только ждало подходящей почвы, чтобы вновь возродиться, хотя и въ новомъ видѣ.

За последте 10-15 лѣтъ многое измѣнилось въ экономическомъ положенiи нашей страны. Haряду съ разоренiемъ крестьянства и упадка мелкого ремесленного производства, очень сильно развилось крупное капиталистическое производство, и создался довольно значительный контингентъ фабричныхъ рабочихъ.

Условiя жизни фабричнаго рабочаго, наглядность зависимости его благосостоянiя отъ степени эксплуатацiи его фа-брикантомъ создаютъ благопрiятную почву для болѣе сознательного отношенiя рабочаго класса къ своимъ интересамъ. Этотъ ростъ сознанiя и не замедлилъ проявиться, и вотъ мы видимъ, что вмѣстѣ съ развитiемъ крупнаго капиталистическаго производства, все болѣе учащается активное выступленie фабричнаго рабочаго въ защиту своихъ интересовъ. Борьба пока идетъ между рабочими и капиталистами. Но самодержавie, лишающее рабочихъ легальныхъ средствъ борьбы (запрещая устраивать стачки, организовывать профессiональные союзы и т. п.) и своимъ постояннымъ вмѣшательствомъ, мѣшающее побѣдѣ рабочихъ, само создаетъ благопрiятныя условiя для дѣятельности революцiонной соцiалистической партiи.

Дѣятельность русской соцiалистической партiи, какъ и дѣятельность соцiалистическихъ партiй Западной Европы,

[367]

имѣетъ въ виду, какъ конечную цѣль, замену сушествующаго капиталистическаго строя коммунистическими Какъ мы уже указали выше, эта цѣль можетъ быть достигнута только тогда, когда политическая власть окончательно перейдетъ въ руки организованного и сознающаго свои классовые интересы пролетарiиата.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука