Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Задачи настоящаго — самыя острыя, самыя жгучiя и первоначально онѣ поглощаютъ все вниманiе рабочихъ. И на первыхъ порахъ возникновенiя рабочаго движенiя во всѣхъ развитыхъ странахъ съ особенной силою закипаетъ работа внутренняго объединенiя для разрѣшенiя этихъ насущныхъ задачъ. Устраиваются профессiональные и местные союзы и кассы для взаимной поддержки во время забастовокъ, между отдѣльными союзами устанавливается прочная матерiальная и духовная связь, объединяются матерiальныя средства, издаются общiя газеты, устраиваются общiя собранiя, объединяются для выбора своихъ депутатовъ въ народное законо-

[358]

дательное собранie, выставляются общiя требованiя и достигаются общими усипiями.

И шагъ за шагомъ растетъ внутренняя связь, матерiальное благосостоянiе и политическое могущество рабочаго класса. Въ настоящее время въ большинствѣ странъ Западной Европы задача внутренняго объединенiя почти закончена; рабочiй классъ повсюду объединенъ и имѣетъ свою прочную партiю, стоящую на страже его матерiальныхъ, правовыхъ и политическихъ интересовъ.

Но даже и вполнѣ объединенный рабочiй классъ отдѣльной страны не въ силахъ совсѣмъ сбросить съ себя цѣпи капитала. Капиталъ не имѣетъ отечества. Капиталисты всѣхъ странъ связаны между собою, если не духовными, то матерiальными узами. Они захватили въ свои сети производство всего мipa, раздѣлили его между отдельными странами и связали ихъ между собой обмѣномъ товаровъ. Какъ въ одномъ городѣ отдѣльный ремесленникъ не можетъ жить безъ продуктовъ другого ремесленника, такъ въ настоящее время одна страна не можетъ существовать безъ произведенiй другихъ странъ. Кромѣ производства имущiе классы захватили въ свои руки и власть, и хотя правительства отдѣльныхъ странъ грызутся между собой за преобладанiе, но они согласны въ стремленiи подавить рабочiй классъ и окажутъ другъ другу помощь въ случае серьезной опасности со стороны пролетаpiaтa. Поэтому рабочiй классъ не можетъ вырвать изъ сетей капитализма одну отдѣльную страну; онъ можетъ завоевать только весь мiръ.

Рабочie хорошо понимаютъ это и, укрѣпившись у себя дома, начинаютъ удѣлять все больше вниманiя делу международнаго объединенiя, объединенiя рабочаго класса всего мipa. Начинаются оживленныя сношенiя, устраиваются съѣзды, на которые стекаются представители рабочихъ со всѣхъ концовъ свѣта, делятся достигнутыми результатами, сообща вырабатываютъ способы взаимопомощи въ борьбѣ и намѣчаютъ уже планъ рѣшительнаго боя объединеннаго рабочаго класса со всѣмъ порядкомъ, основаннымъ на господствѣ человѣка надъ человѣкомъ. И теперь во всѣхъ странахъ оба движенiя — внутреннее и международное объединенiе — въ полномъ разгарѣ; они идутъ рядомъ, дополняя и усиливая одно другое. Всеобщее враги рабочаго класса съ тревогою ви-

[359]

дятъ, какъ настойчиво и упорно выполняется великiй завѣтъ — «Пролетарiи всѣхъ странъ соединяйтесь» — и какъ близится конецъ ихъ господству, ихъ пированiю за счетъ чужого труда.

Такъ происходило и происходить тамъ, гдѣ людей не тянуть въ участокъ за каждое слово, гдѣ рабочихъ не сажаютъ въ тюрьму за общее заявленiе о своемъ желанiи жить по-человечески, гдѣ они пользуются правомъ участвовать посредствомъ своихъ представителей въ управленiи страною, законодательствѣ. Что дѣлается въ это время у насъ? Между тѣмъ, какъ наши товарищи за границей сплачиваются для вынужденiя у своихъ противниковъ все больше уступокъ и для окончательнаго уничтоженiя всякой неволи, — что дѣлаемъ въ это время мы, русскiе рабочiе, по общему признанно болѣе другихъ обираемые.

У насъ долгое время всякое рабочее движенiе считали невозможнымъ, какъ движенiе тѣла безъ души.

И дѣйствительно, русскому рабочему классу для объединенiя какъ будто не доставало того, что составляетъ живую душу всякаго объединеннаго общественнаго класса, — какъ будто не было решительно никакой возможности для обмѣна мыслей, устнаго и печатнаго, никакой возможности сходиться, предъявлять общiя требованiя.

Могутъ ли объединяться люди, которымъ запрещено сходиться и потолковать о своихъ дѣлахъ? Могутъ-ли добиться чего-нибудь рабочiе безъ права дѣйствовать за одно? Можетъ ли идти рѣчь объ объединенiи тамъ, гдѣ на стражѣ всѣхъ этихъ эапретовъ стоить полицейское правительство съ самодержцемъ во главѣ? И наши эксплуататоры долгое время чувствовали себя подъ сѣнью царскаго правительства, какъ у Христа за пазухой.

Ихъ самихъ полицейскiе запреты не стѣсняли. Обсуждая громогласно всякiе грабительскiе проекты, устраивая подъ покровительствомъ министровъ съѣзды и стачки для повышенiя цѣнь товаровъ и усовершенствованiя способовъ обиранiя тружениковъ, — они были уверены, что для рабочихъ общiе требованiя и действiя невозможны. И ни въ какой другой странѣ не производилось такого беззастѣнчиваго грабительства, и нигдѣ не было такого длиннаго рабочаго дня, такой низкой заработной платы, такого издевательства надъ

[360]

личностью рабочаго. И казалось этому пиршеству капитала не будетъ конца.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука