Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Естественное стремленie сдѣлать свою борьбу наиболѣе цѣлесообразною, наиболѣе плодотворною должно слить эти союзы въ одну дружную рабочую партiю, дѣйствующую по общему плану. Но только отъ сознанiя всех рабочихъ зависитъ сообщить этой партiи прочность и могущество. Рабочая армiя отличается отъ всякой другой тѣмъ, что она воюетъ для себя, а не для своихъ руководителей. Поэтому, если достоинствомъ всякой армiи является возможно большее послушанiе и возможно меньшее пониманiе, то рабочая армiя, наоборотъ, тѣмъ сильнѣе, чѣмъ сама больше понимаетъ цѣли и средства борьбы, чѣмъ больше сама диктуетъ руководителямъ движенiя свои задачи.

Признаемъ нашу потребность въ достшкенiи дружными усилiями общихъ цѣлей для всѣхъ рабочихъ, и мы упрочимъ существованiе объединенной рабочей партiи, стоящей на стражѣ всеобщихъ интересовъ. У насъ слишкомъ много такихъ общихъ задачъ, разрѣшимыхъ только общими усилiями рабочихъ всей Россiи.

Только соединенными усилiями добьемся мы короткого рабочего дня и сколько-нибудь порядочной заработной платы и тѣмъ положимъ основанiе освобожденiю нашей личности отъ капиталистического ига.

Только соединенными силами всего рабочего класса всей Россiи намъ удастся порвать оковы полицейскихъ законов, заставляющихъ насъ сходиться тайкомъ, говорить втихомолку о томъ, что всего дороже, всего ближе нашему сердцу. Только соединенными усилiями мы добьемся права участвовать въ законодательствѣ, теперь находящемся цѣликомъ в рукахъ нашихъ враговъ.

Только объединившись въ одну дружину, мы съумѣемъ присоединиться къ мiровой рабочей армiи, какъ сильный испытанный въ борьбѣ гарнизонъ, чтобы участвовать въ по-

[363]

слѣднемъ рѣшителыюмъ всемiрномъ сраженiи, которое пролетали всѣх странъ дадутъ своимъ вѣковымъ врагамъ, чтобы навѣки освободиться отъ всякой неволи.

Итакъ, товарищи, наша насущная задача — объединенiе. Противъ правила, рекомендуемаго нашими врагами — «всякъ «а себя» — мы выставляемъ правило: «всѣ за всѣхъ».

Объединимся же для борьбы съ нашими эксплуататорами.

Объединимся для борьбы с правительствомъ.

Объединимся для союза съ нашими иноплеменными товарищами.

И мы убеждены, что выражаемъ жгучую потребность всѣхъ нашихъ товарищей и что не въ пустынѣ прозвучитъ нашъ голосъ, когда, подражая великимъ учителямъ нашимъ, мы воскликнемъ:

«Пролетарiи всей Pocciи — объединяйтесь».

Программа «Рабочаго Знамени»[146].

Общественная жизнь нашей страны, по сравненiю съ Западной Европой, характеризуется, главнымъ образомъ, полнымъ политическимъ безправieмъ всего русскаго народа. Вся власть, какъ законодательная, такъ и исполнительная, сосредоточена въ рукахъ самодержца-царя, который управляетъ посредствомъ имъ же назначаемыхъ чиновниковъ и совѣтниковъ. Народу же предоставляется только нести тяжелое бремя личныхъ и матерiальныхъ повинностей безъ малѣйшаго участiя въ управленiи и законодательствѣ страны.

Такой порядокъ вещей, являясь историческимъ наслѣдieмъ печальнаго прошлаго нашей страны, поддерживается въ настоящее время, съ одной стороны, преданностью небольшой группы дворянъ, чиновниковъ, капиталистовъ и кулаковъ, а съ другой стороны и главнымъ образом, — забитостью

[364]

и отсутствieмъ сознательнаго отношенiя къ своимъ интересамъ громаднаго большинства русскаго народа.

Самодержавie хорошо понимаетъ, чѣмъ держится его власть и поэтому, покровительствуя на счетъ народнаго кармана любезнымъ его сердцу дворянамъ и капиталистамъ, оно въ то же время является заклятымъ врагомъ всего того, что можетъ пробудить народныя массы къ сознательной и активной жизни.

Отсюда те неимовѣрныя гоненiя, которымъ подвергаются школы, печать, публичное слово и всякое проявленie коллективной защиты народомъ своихъ интересовъ. Самодержавie, очевидно, полагаетъ, что оно само достаточно заботится о благе народа, и считаетъ совершенно излишнимъ, чтобы народъ самостоятельно выступилъ на защиту своихъ интересовъ.

И дѣйствительно, самодержавie выступаетъ защитникомъ, и защитникомъ очень усерднымъ, но не интересовъ народа, а интересовъ и притязанiй его эксплуататоровъ — дворянъ и капиталистовъ.

Вынужденное силой обстоятельствъ въ 1861 году освободить крестьянъ отъ крепостной зависимости, оно за все последующее время всеми силами старается загладить нанесенную дворянамъ обиду.

На первомъ планѣ тутъ стоитъ нѣжная заботливость самодержавiя по отношенiю къ карману дворянъ. Учреждаются особые банки, изъ которыхъ дворяне получаютъ на самыхъ льготныхъ условiяхъ ссуды, которыя въ большинствѣ случаевъ не возвращаются и превращаются, такимъ образомъ, въ обыкновенныя подачки. Но еще большее зяаченie имѣетъ, для кармана дворянъ обыкновенная разверстка податного обложенiя земельной собственности. Дворяне, владѣя почти одинаковымъ количествомъ земли съ крестьянами (дворянамъ принадлежитъ сто миллiоновъ десятинъ, а крестьянамъ — сто пять миллiоновъ десятинъ), платятъ 13 миллiоновъ рублей, въ то время, какъ крестьяне платятъ 195 миллiоновъ рублей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука