Читаем К двадцатипятилетию первого съезда партии полностью

Самое важное событiе, которымъ мы можемъ поделиться съ рабочими другихъ городовъ — это празднованiе 1-го мая. 19 апреля на несколькихъ заводахъ у насъ появились листки, выясняющiе значенiе майскаго праздника. «Присоединимся же и мы,—говорилось въ концѣ листка, — «къ всемiрному рабочему празднику 1 мая; отпразднуемъ и мы, чѣмъ можемъ, этотъ великiй день. Пусть каждый изъ насъ забудетъ свои мелкiя частныя дела и проникнется мыслью, что онъ членъ великой рабочей семьи, борецъ за одно общее великое дѣло. Постараемся, чтобы как можно болѣе товарищей присоединилось къ этому дѣлу, постараемся увеличить наши силы и приблизить нашу побѣду. Пусть скорѣе наступитъ то счастливое время, когда въ день перваго мая мы открыто и смѣло выйдемъ на улицу, развернемъ рабочее знамя и громко воскликнемъ: да здравствуетъ первое мая — всемiрный праздникъ рабочихъ! Да здравствуетъ борьба за свободу и счастье!»

[191]

1 мая 532 желѣзнодорожных рабочихъ послѣ обѣда не вышли на работу, а остались дома или пошли за городъ. Собравшись небольшими компанiями, они бесѣдовали о рабочемъ дѣле, пѣли рабочiя песни, провозглашали тосты за свободу, равенство и братство до поздней ночи, Рабочiй праздникъ у насъ въ Kieвe явно празднуется впервые. Конечно, по почину желѣзнодорожныхъ рабочихъ съ следующаго года начнутъ его праздновать и paбoчie другихъ заводовъ.

______

Р и г а. Апрѣль 1897 годъ. Майскiй праздникъ прошелъ у насъ довольно оживленно. Хотя рабочее не бросали работы, но то, что случилось въ нашемъ городѣ 19 апреля вызвало много толковъ и среди рабочихъ, и среди жандармовъ, и среди фабрикантовъ. На заводахъ, по фабричнымъ дворамъ, на улицахъ и въ коридорахъ вблизи рабочихъ квартиръ было разбросано множество листковъ, объясняющихъ, что такое всемiрный рабочiй праздникъ и какъ его праздновать. Эти листки (прокламации) были расклеены на заборахъ и стѣнахъ заводовъ; ихъ находили и въ ящикахъ для писемъ. Фабриканты никакъ не ожидали появленiя прокламаций. Они были поражены, узнавъ, что на иных заводахъ их читали всѣ рабочie. На первыхъ порахъ они не знали какъ тутъ быть. Одинъ изъ нихъ — владѣлецъ механическаго завода Фельзперъ — обратился за советом к неизмѣннымъ друзьямъ всѣхъ фабрикантовъ — жандармамъ. На заводъ немедленно прибылъ жандармскiй офицеръ и прокуроръ суда; однако и они не знали, что дѣлать. Произвести у всѣхъ рабочихъ обыскъ — дѣло слишкомъ длинное и утомительное. Посадить всѣхъ въ тюрьму, такъ за что же? Стали бранить рабочихъ за то, что они читаютъ запрещенные листки, убѣждали отдать ихъ и, наконец, стали грозить тюрьмой, обѣщая помилованiе тѣмъ, кто отдастъ прокламацiю по доброй воле. Нашлось нѣсколько рабочихъ, повѣрившихъ этому запугиванiю и отдавшихъ свои листки жандармскому офицеру. После этого жандармы нѣсколько разъ вызывали ихъ на допросы, пытаясь узнать, откуда рабочie взяли листки, кто ихъ читалъ, кто принесъ, кто разбрасывалъ и тому подобное.

Узнать ничего не удалось. Эти допросы все-таки успѣли надоесть трусливымъ рабочимъ, между тѣмъ какъ ихъ това-

[192]

рищей, не отдавшихъ листковъ, такъ и оставили въ покоѣ. 19 апрѣля жандармскiй офицеръ и прокуроръ пробыли на заводѣ полдня, мѣшая своими рѣчами и разспросами работать. Такимъ образомъ, хотя сами рабочie не рѣшились оставить работу, но на дѣлѣ, благодаря жандармамъ, вышло такъ, что они не работали, а деньги за этотъ день все-таки получили.

На другомъ механическомъ заводѣ «Фениксъ» одна прокламащя была наклеена лакомъ на дверяхъ. Чтобы снять ее, пришлось унести ее вмѣстѣ съ дверью въ контору. Въ тотъ же день 19 апрѣля мастеровые завода «Фениксъ» такъ прибили рабочаго-сыщика, который вывелъ ихъ своей наглостью изъ терпѣнiя, что сыщикъ заболѣлъ и лишился возможности работать. Контора разсчитала его, какъ ни прiятно было капиталистамъ имѣть между рабочими сыщиковъ, мѣшающихъ имъ объединиться и сговориться, но они не захотѣли содержать его на свой счетъ, лишь только онъ сталъ неспособенъ къ труду. Послѣ этого происшествiя жандармское управленiе потребовало у мастера, чтобы онъ написалъ, какъ держатъ себя рабочie и кого изъ нихъ онъ считаетъ опаснымъ для хозяевъ и жандармовъ.

Очень радушно была принята майская прокламащя также рабочими Балтiйскаго Вагоннаго Завода. Въ концѣ апрѣля у насъ вспыхнула стачка на одной предмѣстной ткацкой фабрикѣ. Работу бросили вмѣстѣ всѣ рабочie — и мужчины и женщины. Они требуютъ повышенiя заработной платы. Чѣмъ кончится стачка — -еще не извѣстно.


Изъ жизни еврейскихъ рабочихъ.

Отъ редакцiи.

Въ Россiи живетъ около 5 миллiоновъ евреевъ. Большинству изъ нихъ живется очень тяжело. Русскiй народъ относится къ нимъ недружелюбно. По своему невѣжеству онъ думаетъ, что они виноваты въ его горькомъ житьѣ. Действительно, евреи иногда спаиваютъ народъ, обираютъ его непосильными процентами, обманываютъ, обвѣшиваютъ и обмѣриваютъ; но то же самое и гораздо чаще дѣлаютъ и pyccKie кулаки-мiроѣды. Простой человѣкъ мало разби-

[193]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
1937. Главный миф XX века
1937. Главный миф XX века

«Страшный 1937 год», «Большой террор», «ужасы ГУЛАГа», «сто миллионов погибших», «преступление века»…Этот демонизированный образ «проклятой сталинской эпохи» усиленно навязывается общественному сознанию вот уже более полувека. Этот черный миф отравляет умы и сердца. Эта тема до сих пор раскалывает российское общество – на тех, кто безоговорочно осуждает «сталинские репрессии», и тех, кто ищет им если не оправдание, то объяснение.Данная книга – попытка разобраться в проблеме Большого террора объективно и беспристрастно, не прибегая к ритуальным проклятиям, избегая идеологических штампов, не впадая в истерику, опираясь не на эмоции, слухи и домыслы, а на документы и факты.Ранее книга выходила под названием «Сталинские репрессии». Великая ложь XX века»

Дмитрий Юрьевич Лысков

Политика / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука