К двадцатипятилетию первого съезда партии

рается в томъ, кто его губитъ. Онъ чувствуетъ, что ему живется скверно, тяжело, что силъ у него нѣтъ терпеть и онъ ищетъ, на комъ бы выместить свою злобу. Съ дѣтства, съ самой колыбели ему постоянно толкуютъ, что во всемъ виноваты евреи — вотъ онъ и озлобляется противъ нихъ, дѣлается ихъ врагомъ, а подчасъ и бросается ихъ бить и разорять ихъ имущество. Но и кромѣ простого народа у евреевъ не мало враговъ. Русскiе ростовщики, кулаки, купцы, торговцы, фабриканты — всѣ видятъ въ евреяхъ конкурентовъ, отъ которыхъ хотѣлось бы избавиться. Чѣмъ больше притѣсняютъ евреевъ, чѣмъ меньше имъ даютъ правь, тѣмъ для русскихъ капиталистовъ выгоднѣе. Русскому капиталисту хочется, чтобы ему никто не мѣшалъ высасывать соки изъ его рабочихъ, изъ его покупателей или изъ его должниковъ. Удивительно ли, что онъ врагъ евреевъ, и постоянно кричитъ, что евреи погубили русскiй народъ? Да къ тому же надо ему и глаза отъ себя отвести, а то, пожалуй, увидятъ, что въ дѣйствительности-то губить русскiй народъ онъ самъ.

Что думаютъ капиталисты, то, конечно, думаетъ и правительство. Известно, что оно всегда дѣлаетъ такъ, какъ выгоднее богатымъ. Вотъ почему оно такъ преслѣдуетъ евреевъ. Чтобы устранить ихъ конкуренцiю, оно запрещаетъ имъ свободно проживать въ Россiи, запрещаетъ имъ жить въ селахъ и деревняхъ, не принимаетъ ихъ на государственную службу, ограничиваетъ ихъ поступленiе въ учебныя заведенiя и прочее и прочее.

Тяжело жить среди столькихъ ограниченiй, среди такой вражды и непрiязни. Скученные въ немногихъ городахъ, не имѣя права выехать оттуда, встречая всюду недружелюбie и злобу, евреи влачатъ самое жалкое, самое бедственное существованiе и многiе из нихъ, проклиная судьбу, бросаютъ родину, бѣгутъ изъ Россiи, чтобы искать себѣ прiюта и счастья въ далекихъ странахъ. Къ русскимъ большинство изъ нихъ относится враждебно. Еще бы! Что видятъ они отъ русскихъ, кромѣ притѣсненiй и злобы, кромѣ насилiя и вражды?

Но въ послѣднее время и среди русскихъ и среди евреевъ появились люди, которые поняли, что эта вражда безсмы-

[194]

сленна и вредна. Эти люди — сознательные рабочiе pyccкie и еврейскie^{25}.

Pyccaie рабочiе сказали себѣ: «Среди евреевъ есть много ростовщиковъ и эксплуататоровъ (грабителей), но развѣ изъ-за этого нужно ненавидѣть весь еврейскiй народъ? Развѣ такихъ эксплуататоровъ мало среди насъ, русскихъ? Съ нашими русскими эксплуататорами мы боремся, будемъ бороться и съ еврейскими. Но всѣхъ тѣхъ, кого грабятъ, обираютъ и притѣсняютъ, всѣхъ угнетенныхъ и страдающихъ мы считаемъ своими братьями и друзьями, а не врагами. И еврейскiе рабочie наши братья. Развѣ они не страдаютъ отъ своихъ притѣснителей, какъ и мы, развѣ они не могутъ насъ поддержать въ борьбѣ, развѣ не одинъ у насъ врагъ, не одна цѣль, не одни желанья? Между рабочими нѣтъ ни еврея, ни православнаго, ни католика. У рабочихъ всего мipa одна вѣра — вѣра въ лучшую жизнь, въ свободу, въ счастье».

Въ то же время сознательные еврейскiе рабочie сказали себѣ: «Мы ошибались, когда думали, что всякiй еврей нашъ другъ, а всякiй русскiй нашъ врагъ. Какой другъ намъ еврей-ростовщик, еврей-фабрикантъ, обирающiй насъ самымъ безсовестнымъ образомъ? И какой врагъ намъ русскiй рабочiй, иногда работающiй у того же хозяина, что и мы, терпящiй те же бедствiя и притесненiя, что и мы? Нетъ, капиталистъ — еврей ли, русскiй ли — нашъ врагъ, а рабочий — еврей ли или русскiй нашъ другъ и товарищъ. Съ капиталистами мы будемъ бороться, а съ рабочими объединяться. Рабочie всего мipa должны объединиться.

И вотъ уже нѣсколько летъ, какъ среди еврейскихъ рабочихъ началась такая же борьба со своими хозяевами, такое же рабочее движенiе, какъ и среди русскихъ. Во многихъ мѣстахъ еврейсше paбoчie успѣли добиться многихъ уступокъ. Съ каждымъ годомъ увеличивается число сознательныхъ еврейскихъ рабочихъ, которые объединяются въ союзы, кассы, читаютъ книги, газеты, развиваются и учатся. Все больше и больше среди еврейскихъ рабочихъ ростетъ сознанiе того, къ чему должны стремиться рабочie всего мipa, какiя ихъ цѣли, какъ имъ бороться, чего имъ можно требовать сейчасъ и чего они будутъ требовать въ ближайшемъ будущемъ. На еврейскомъ языке существуетъ много

[195]