Къ изученію заговора и колдовства въ Россіи.

За млтвъ прч^сты твое Мтре, Гд^си, Исе Хрте, Сне Бжіи, помилуи м гр^шнаго. Ари^п. № 81.

Бгъ Сава, Гдь на^ш Ісъ Хс, црь слвы, ника. Арип. № 56

Ра^дуис, обрадова^нна, Гдь с тобою, на теб с надемъ и тобою с хвали^м да не поги^бне^м. № 88.

Въ заговорныхъ текстахъ молитвенныя обращенія ко святымъ встрчаются, но перечисленія святыхъ не пространны, и поминаются, сравнительно, немногіе святые^*).

35

Многіе заговоры не имютъ ни молитвенныхъ зачалъ, ни обращеній къ святымъ; но словосочетаніе рабъ Божій и заключеніе аминь въ нихъ все же встрчаются; совершенно же лишены какого либо христіанскаго молитвеннаго оттнка № 7 (отстрливаніе болзней), № 15 (отъ крови), № 17 (отъ ранъ), № 41 (надъ коровой), № 53 (надъ лошадью), № 58 (надъ скотомъ), № 104 (на кулачный бой), № 107 (присушка), № 121 (на власть надъ людьми), № 122 (присушка).

Изъ этого перечисленія заговоровъ нельзя однако сдлать заключенія о томъ, что именно приведенныя темы заговоровъ лишены упоминаній святыхъ и избжали вліянія молитвы. такъ какъ рядомъ находятся заговоры на т же темы, явно обработанные въ форм молитвенныхъ обращеній и прошеній, Но очевидно существовали еще и въ XVII в. заговоры, которые сохранялись традиціей въ форм, отличающейся отъ молитвеннаго прошенія. – Такъ какъ именно такого рода заговоры соединены съ обрядомъ, то ихъ можно разсматривать какъ наиболе старые, основываясь на томъ положеніи, что боле ранней формой заговора нужно считать заговоръ, связанный съ дйствіемъ. Теперь перейдемъ къ выдленію заговорныхъ формулъ, характеризующихъ нкоторыя изъ вышепоименованныхъ заговорныхъ темъ.

36

1. Въ заговорахъ отъ всхъ болзней, включая и злого человка, характерной формулой является отстрливаніе болзни, выражается эта формула такъ: „Стрел(ю) вско^і боле^зни (№ 78)“, обрядъ¹⁾ поясняетъ эту формулу: „а иные боле^зни приговарива^і ко вско^і стрелы ро^зные“. Эта формула можетъ быть очень неясной и важное слово стрел(ю) можетъ отсутствовать (№ 20): „выму тро^с и иму боле^з вскую… к востоку и к запа^ду….“

Простая формула: „стрел(ю) расширяется (словесное разростаніе) въ картину стрляющаго мужа (№ 110, 116), (святого). Стрляющій мужъ изображается на кон съ лукомъ и стрлою, причемъ эпитетъ, прилагаемый и къ мсту, гд онъ здитъ, и къ нему, и къ его вещамъ, употребляется одинъ и тотъ-же (напр. золотой²⁾.

2. Заговоры отъ грыжи, въ большинств случаевъ, имютъ формулу отсыланія грыжи съ больного на какіе нибудь предметы: „По^ді же ты, гры^з, на о^лховое коре^не…“ (№ 63). „Гры^зі, гры^з, кобы^лю кость“ (№ 90). „Посылаю грыжу в кржыны и су^че“ (№ 110).

3. Въ заговорахъ отъ зубной боли непремнной формулой служитъ вопросъ къ мертвецу о зубной боли. Словами эта формула выражается различно, но въ, опредленныхъ все-таки чертахъ: „иди вопроси Лазар четверодне^в на^г, бол^т ли у не^г зубы“ (№ 44)); – спрошу а^з у мертвеца… (№ 82).

4. Очень многочисленные заговоры отъ крови покоятся на формул зашиванія. Словесное выраженіе рисуетъ картину, всю построенную на понятіи зашивать: здсь упоминается и игла и нить и лицо, которое шьетъ, главнымъ образомъ, двица. Какъ бы съ перваго взгляда ни казалась сложна выраженная въ позднйшихъ заговорахъ словами картина, разобранная на составныя части, она дастъ непремнно вышеназванную формулу, иногда совершенно стертую и весьма измненную.

Картина шитья въ заговор на кровь измняется и вслдствіе

37

того еще, что представленіе нити лежитъ въ основ картины пряденія; эту послднюю и можно встртить въ заговор отъ крови (№ 12), такая смна произошла очевидно отъ вліянія одного представленія на другое.

5. Заговоры отъ ранъ построены въ нкоторыхъ случаяхъ на той же формул, что и предыдущіе заговоры отъ крови (№ 17) (зашиваніе), а иногда на совершенно новообразованныхъ формулахъ.

6. Ударъ и уразъ, какъ болзненное состояніе, приравниваются къ ран, къ кровотеченію, порч, вообще болзни, почему и заговоры на случай увчья не имютъ опредленной собственной формулы, а строятся на формулахъ другихъ заговоровъ (зашиваніе № 99, отстрливаніе № 116).

7. Присушки пользуются формулой горнья, которая разнообразно передается словами: рисуется и неугасимый огонь подъ камнемъ (№ 29), и огненная рка (№ 107), и кузница съ пылающимъ горномъ (№ 122).