К новой философии

Дети, схватывая личное значение слова «Бог» своим уникальным образом, начинают ценить и даже страстно отстаивать свою веру намного сильнее, чем те, которых либо заставили верить в понятие им чуждое, либо они сразу пришли к собственному выводу, что Бога нет.[74] Последние дети уверены в своей вере в материализм, потому что они поняли её по-своему, без помощи родителей или вопреки их давлению, или же, возможно, они подстроились под взгляды своих сверстников.

Схожие элементы в обоих взглядах не зависят от того, в какой идеал за пределами разума Вы больше всего верите, в Бога или в материю. Вы верите, потому что сами смогли постичь его своим умом наиболее ясным и надёжным способом в этой жизни. Если бы Вы были тем молодым монахом, Вы могли бы задействовать энергию внутреннего приобщения понятия Бога и, таким образом, преодолеть репрессивную иерархию церкви. Охватывание и удерживание своей субъективной веры помешает Вам отпустить её, потому что Вы тогда будете думать верно, что больше никто не сможет придерживаться этой веры с Вашей стороны, так как это Ваша вера, и только Вы сможете в достаточной мере оправдать её существование и позволить ей продолжаться в Вас самих. И именно поэтому некоторые, такие как Объективисты, после столь страстного развития, называют свою веру убеждением. Каждый из Объективистов имеет уникальное понятие «сущего», но все они руководствуются изначальной формулировкой Рэнд, которая допустила такую свободу понятий. Все эти понятия субъективны, но объективно определяются рамками реальности, которую они осознают с индивидуальных точек зрения.

Тем не менее, я хочу указать не на то, как можно быть идеалистом или материалистом, но как быть интегратором, как верить в Бога гибким, но ясным способом, который поддаётся научному описанию и не может просто развалиться и исчезнуть. Это не способ бегства, а способ жить устремлённо к более полному потенциалу, который реализует Вас всё больше и больше, но никогда не достаточно, чтобы совершенно наполнить. Несмотря на это, такой путь явно не для всех, и многие, кому предстоит реализовать себя, могут сбиться, впав в забвение. Как бы ни произошло, возможно, они не были готовы. Или они не прошли достаточно трудные ситуации, связанные с конфликтами с чужими философиями, чтобы заставить их двигаться в правильном направлении и продолжать цепляться за собственную истину. Рано или поздно, нам приходится эту истину переосмыслять.

21. Некоторые заметки по теологии

Написанное здесь о теологии заставляет меня поверить, что существует возможная субъективная теология, которую можно развить средствами воображения, имеющимися в психике каждого человека. Из всех философских дисциплин только теология по-настоящему должна быть субъективной. То, что я представил в этой теологии, не отрицает, но и не вписывается в какую-либо философскую позицию. Другими словами, субъективная теология не только такая теология, которая может преодолеть разрыв между атеистами и теистами, но ещё и такая, которая превосходит индивидуальную философию, потому что она независима[75] от философии как таковой. Я хочу уточнить какую пользу мы сможем извлечь из такой теологии.

21.1. О роли противоречия и согласия

Если мы не соглашаемся с другими, противоречим ли мы, в данном случае, себе? Это странный вопрос, особенно для теологии, но я хочу взглянуть на то, что, надеюсь, прояснится дальше. Этот вопрос задаётся для того, чтобы указать на две точки спора в наших индивидуальных мирах. Первая, что наши разногласия являются темой для углубления, и вторая, что, может быть, нам следует найти способ отказаться от наших противоречий.

Многие из нас противоречат себе, не осознавая этого факта. Одна проблема заключается в борьбе с этим противоречием, потому что люди думают, что естественно ненавидеть различные элементы нашего существования, даже если они могут не понимать, что эти же элементы, называемые пороком или злом, также находятся внутри нас.[76]

Мы делимся с теми, кого ненавидим, и так многие ненавидят себя за пороки, которые они также видят в других. Подумайте над тем, когда Вам по непонятной причине нравится человек, и он поступает неправильно. Может быть, они не осознают свой потенциал, как Уэлдон из фильма Тени на солнце (2005). Вы расстраиваетесь с ними, но, хотя Вы говорите, что они не имеют с Вами ничего общего, на самом деле, Вы оба разделяете противоречие из-за разногласий. Вы не согласны с ними с точки зрения того, как они проживают свою жизнь, по скрытой причине, что Вы ведёте одинаковый образ жизни. Таким образом, не соглашаясь с человеком, который Вам нравится, Вы становитесь несогласным с собой. И каждый из нас способен не только на разногласие с собой, но и на самоотвращение, и именно так в нашей жизни выражаются противоречия.