К новой философии

Перед тем, как детально разобрать составляющие философии Рэнд, нам нужно особое вступление. Есть такие, кто искренне любит Объективизм, но хотят объединить его с не такими уж Объективистскими идеями. Пока что я нашёл трёх выделяющихся в этом личностей: Дэвида Келли, Марка Герштейна и Линдсей Периго. У первого и последнего из них есть сообщества и последователи.

Дэвид Келли, профессиональный философ, показал, что можно быть Объективистом даже если другие тебя таким не считают. Его истинный дух индивидуализма и независимости от мнений даже других Объективистов – показательный пример того, что Объективизм может быть системой взглядов, открытой для всех заинтересованных. В 90-х годах, Келли присутствовал во время первого разрыва между Объективистами после смерти Рэнд. Его исключили из Института Айн Рэнд (AynRand.org) «фундаментальные» Объективисты во главе с интеллектуальным наследником Рэнд – Леонардом Пейкоффом. Однако, Келли продолжил быть преданным философии Объективизма и распространять её принципы и даже основал свой институт – Общество Атланта (AtlasSociety.org), назвав своё направление «открытым», в отличие от «закрытого» таких, как Пейкофф. Келли обнаружил, что «закрытые» Объективисты демонстрируют склонность к «клановости» и полную нетерпимость к не-Объективистам схожих убеждений, таким как либертарианцы (Келли, 2000, гл. 5). В своей книге Оспариваемое наследие Айн Рэнд: истина и терпимость в Объективизме (2000), Келли выдвигает собственную интерпретацию истины и морального суждения, полагая, что она не противоречит первоначальным взглядам Рэнд, и отличает свои взгляды от рэндовских в ключе большей открытости для исправлений с научной точки зрения, чем «закрытый» Объективизм.[101] Прорыв Келли предоставил возможность различать течения Объективизма. Иными словами, благодаря Келли, мы теперь можем дополнить Объективизм другими взглядами и, таким образом, выйти за рамки традиционного Объективизма. Тем не менее, взгляды Келли очень похожи на Объективистские, несмотря на отличия его формы подачи.

Одна из более поздних книг на тему нового Объективизма написана Марком Герштейном и называется Атлант Обновляется: Объективизм 2.0 (2013). Герштейн, финансовый аналитик и поклонник Объективизма, выдвигает новые аргументы и идеи против Объективизма, но, вместо отметания этой философии, переосмысляет её в ключе политического центризма, или промежуточного умеренного взгляда. Герштейн приписывает Рэнд три стадии развития: Рэнд номер Один, писательница и «вдохновляющий гений», Рэнд номер Два, философ с «некоторыми достойными идеями», но у которой не было достаточных выводов и были уязвимости от неточностей, и Рэнд номер Три, политик, «наиболее проблематичная[: ] … в лучшем случае поверхностная, а в худшем – катастрофичная» (Герштейн, 2013, стр. 11). Герштейн утверждает, что художественные работы у Рэнд лучшие, а идеи в нехудожественной книге Капитализм: Неизвестный идеал «безнадёжно бракованы», по сравнению с её другими философскими работами. Аргументируя с позиций юриспруденции и экономики, Герштейн не согласен с Рэнд в способе реализации её философии, которая и без того не имеет «сильного экономического фундамента», и критикует её серую область в политике, которую она называет «философией права» (стр. 224). Он выступает против золотого стандарта из-за его материальных ограничений экономики и поддерживает смешанную экономику за её зрелый рост и взаимосвязанности. Ему предпочтителен психологический эгоизм, или альтруизм, который он считает неправильно понятым Рэнд. На основе Источника и Атланта расправил плечи, главных романов Рэнд, Герштейн меняет её «четыре столпа» – «Метафизику, Гносеологию, Этику и Политику» – на «Процесс, Этику, Политику и Экономику» в его собственной, более сбалансированной версии Объективизма (стр. 65). В отличие от многих других критических замечаний в сторону Объективизма, Герштейн выводит эту философию на новый уровень и может считаться настоящим растопителем льда в смысле открытия обсуждения для различных аудиторий и подлинного извлечения Объективизма из замкнутого пространства. Его книга – это признак не только того, что Объективизм является очень влиятельной и важной философией, но ещё и того, что Объективизм не стоит на месте и начинает менять форму под руководством таких широко-мыслящих людей. Судя по стандарту разума самой Рэнд, такие лица как Келли и Герштейн обладают активным умом и охотно желают критически рассматривать её идеи.