К новой философии

На Модели (с уровнями реальности) любой уровень Диаграммы может быть выражен бесконечным числом понятий, так как само число понятий у людей бесконечно и различно у каждого, в том числе и сами понятия различаются у людей. Например, понятия Бытия, Блага, Единого, Бога (выбранного из политеизма, католического и протестантского монотеизма и некоторых видов пантеизма и панентеизма), Света, Сингулярности, тёмной энергии и других. Понятия зависят от человека, но всех их можно связать реальностью, которая не зависит от самих понятий. Вот такими же рассуждениями без определений пользуется и Кант, потому что определить реальность 15-го уровня иначе кроме как категорией мисинтеграции/идеализма нельзя, которая сама по себе никак не определяется, за исключением только посредством её связи с реальностями Модели.

31.2. Связь и динамика Модели с Диаграммой, объекта с субъектом

Тут я приведу пример связи Диаграммы с Моделью посредством понятия воды и того, как мы его получаем и можем судить по нему. Если посмотреть на воду под микроскопом, то увидим, что у неё каждый раз другие узоры, откуда бы воду мы ни брали – у неё разные узоры, в зависимости от влияний, которые она испытывала. Но хоть вода так и различается (не говоря ещё о более тривиальных примерах, как мутная, чистая, радиактивная, изотопная, святая и тому подобных), вода называется водой, то есть все эти различия и различные понятия относятся к одному аспекту реальности и группируются под названием «вода». То же самое употребляется тогда, когда мы говорим о категориях. Только здесь всё ещё более абстрактно. Все эти понятия и виды воды группируются под элементом Модели 3-го уровня – Молекула, хоть туда и входят не только вода, но и все вообще элементы, как-либо связанные между собой, и это только в Модели.

В Диаграмме все понятия, которые верно применяются к данному уровню, будут входить в форму сознания человека, который их сформулировал. И этот человек будет являться членом одной группы человечества, под названием категории, и вся эта информация отображается визуально, а не словесно, как я только что дал понять.

В Модели вся эта информация сжата в 34 слова, точнее вся информация вообще. Конечно, трудности, которые могут быть выявлены, в том, каким образом я могу судить, относятся ли к 3-му уровню понятия человека или не относятся. Тут всё контекстуально, исходя из ситуации. Понятие человека сравнивается с понятиями других людей, в особенности экспертов. Если существуют значительные пробелы, то можно говорить о различиях. Самое верное понятие будет в сознании человека, который покрывает этот уровень. Если другой человек лишь перенял это понятие у него, то это ещё не значит, что он его верно сформулировал сам, чтобы сказать, что оно верно относится к данному уровню. Самое интересное в том, что даже у человека, покрывающего этот уровень, понятие может отличаться от общепринятого. В данном случае нужно смотреть на причины его иной формулировки, и скорее всего причины уже заложены в его форму сознания, что подтверждает возможность разных понятий об одном и том же и, в тоже время, верных и неверных понятий, даже если неверное понятие ближе к кажущемуся «верным», чем у человека, который уже покрывает этот уровень.

Модель проще всего можно объяснить одной единственной проблемой – проблемой объединения всего достигнутого человечеством в цельной картине мироздания. Если эта проблема не поставлена, или её считают несущественной, как это делают критики теории струн, то Модель им не нужна априорно.

Ещё на это можно посмотреть так: если реальность едина (или объединена в единство по Модели), то человечество разобщено (как и выходит по Диаграмме, зависящей от Модели), потому что, если человечество едино, то мы ничего не сможем сказать о реальности, и объединение наук в единой картине отходит на задний план. Приоритеты оказываются выставленными так, как в современной науке по теории струн, теории объединения всех фрагментов науки.

Если посмотреть на это пессимистично, то, получается, что ни в какую сторону нет выхода: либо есть цельность объектная, но нет цельности субъектной, либо есть цельность субъектная, но нет цельности объектной. А как же создать гармонию между объективностью (наукой) и субъектностью (философией)? Почему объектность с субъектностью распадаются как цельность с разобщённостью?