Как нас обманывают органы чувств

Сама ваша рука является иконкой вашего интерфейса, а не объективной реальностью. Вы должны расшифровать форму своей руки так же, как форму шляпы. Мы не знаем, каким на самом деле является объективный мир, и не знаем точно, что на самом деле делаем в этом объективном мире, когда берем шляпу. Но мы точно знаем: что бы мы ни делали, наш интерфейс только позволяет нам видеть трехмерную руку, хватающую трехмерную шляпу. Шляпа в руке и взятие шляпы в руку – сообщения о приспособленности, которые сжаты и закодированы в корректирующем формате, который мы воспринимаем как трехмерное пространство. Все мое тело – это иконка, скрывающая сложную, неведомую мне реальность. Я не знаю своих реальных действий. Я знаю только, каким мне видится взаимодействие иконки моего тела с другими иконками моего интерфейса.

На шляпе Джозефа много цветов, которые мы расшифровываем как поверхности и свет. Мы интерпретируем коричневый прямоугольник на левом боку шляпы как коричневую поверхность при прямом свете, а желтый прямоугольник спереди как желтую поверхность в тени. Также вы можете увидеть, что эти два прямоугольника одного цвета: если вы закроете всю шляпу, за исключением этих прямоугольников, то они будут одинакового коричневого цвета. (На самом деле, чтобы сделать пиксели двух прямоугольников одинаковыми, создавая это изображение, я использовал пипетку и заливку в «Фотошопе».) Вы можете расшифровать это изображение двумя противоположными способами: в одном случае прямоугольники одинакового коричневого цвета, а в другом они разных цветов. Ни один из них не описывает объективную реальность. Оба просто сообщения о приспособленности. Вы расшифровываете разрозненные сообщения в разных контекстах.

Шляпа – это иконка, формы и цвета которой помогают вам добиться выгод приспособленности. Ее описание не исчерпывающее, оно охватывает только то, что нужно вам в данный момент. Ее форма сообщает вам, как ее взять и как надеть на голову, чтобы наилучшим образом защититься от погодных условий. Также она обладает категорией – шляпа, – которая дает полезные подсказки о приспособленности: шляпы не кусаются, они несъедобные, они не бегают, но защищают от солнца и холода. Иконка другой категории – скажем, змея – дает другие подсказки: она кусается, она съедобная, она не бегает, но быстро ползает, и она не защищает от непогоды. Если возникнет необходимость схватить ее, ее форма сообщает, что надо использовать хватку, отличную от той, которую вы применяете к шляпе.

Как мы уже обсуждали, идея о том, что физические объекты всего лишь эфемерные структуры данных, которые описывают выгоды приспособленности, резко отличается от идеи – сейчас принятой в науке о зрении, – что физические объекты являются элементами объективной реальности и что цель зрения – оценить их истинные формы и другие физические параметры. Она также отличается от утверждения, что наше взаимодействие с физическими объектами дает непосредственный, не умозрительный доступ к их реальным параметрам.

Эти различия основные. Теория интерфейса гласит, что пространство и время не фундаментальные составляющие объективной реальности, а просто формат данных для сообщений о приспособленности – формат, который развился для сжатия и исправления таких сообщений. Объекты в пространстве-времени не являются составляющими объективной реальности, они просто сообщения о приспособленности, зашифрованные в формате иконок, специализированных для нужд Homo sapiens. В частности, наши тела – не составляющие объективной реальности, и наши действия не дают нам непосредственного доступа к существующим объектам в пространстве-времени. Наши тела являются сообщениями о приспособленности, которые зашифрованы как иконки в формате, специализированном для нашего вида. Когда вы воспринимаете себя сидящим в пространстве и выжидающим время, на самом деле вы видите себя как иконку внутри собственной структуры данных.

Наши органы чувств эволюционировали, чтобы кодировать выгоды приспособленности на языке опыта. Этот язык включает наш эмоциональный опыт. От гнева, страха, недоверия и ненависти до любви, радости, покоя и блаженства – наши эмоции охватывают богатый словарь. Особые эмоции могут вызываться особыми цветами, эти возможности в настоящее время изучаются наукой цветопсихологией{236}. Предварительные результаты предлагают следующие ассоциации: