Как натаскать вашу собаку по античности и разложить по полочкам основы греко-римской культуры

– А зачем?

– Показать свою силу, напомнить слушателям, насколько мы схожи с животными. Сравни ее обиталище с домом нимфы Калипсо – увидишь, что хоть она предположительно цивилизованная, но ей свойственна некоторая дикость.

Звери, когда-то бывшие людьми, в том числе львы, довольно жалко заискивают перед Одиссеем и даже виляют хвостом по-собачьи. Сам Одиссей не подвержен чарам Кирки, потому что Гермес его о них предупредил и дал ему траву моли (так же называется цветок, которым в пьесе «Сон в летнюю ночь» Пак вызывает любовь. К сожалению, не поможет от платяной моли.)

Роль Кирки в сюжете – не только разнообразить повествование и задержать героя. Она отправляет Одиссея в странное путешествие на границу с миром мертвых узнать от предсказателя Тиресия пророчество.

Для героев важно побывать в подземном царстве.

УХОДИМ В ПОДПОЛЬЕ: ГЕРОИ В ПОДЗЕМНОМ ЦАРСТВЕ

Геракл – дважды: в первый раз вызволяет оттуда Тесея. Повезло Тесею. Второй раз он следует туда за псом Кербером. Геракл, несомненно, на первом месте рейтинга.

Эней – его цель повстречаться с духом своего отца Анхиза и увидеть будущих героев Рима. Справляется с задачей, но не так показательно, как Геракл.

Одиссей – поговорить с прорицателем Тиресием. На самом деле не считается, потому что непонятно, спустился ли он в подземное царство или нет.

Тесей – похитить Персефону. Не удалось. Тесей опускается на несколько строк турнирной таблицы. В буквальном смысле. С ним был некто по имени Пирифой – о нем никто никогда не вспоминает. Бедняга Пирифой.

Орфей – вернуть жену Эвридику, умершую от змеиного укуса, но безуспешно. Орфей слишком загадочен, чтобы вообще помещать его в рейтинг.

Герои, которым удалось пообщаться с загробным миром и выйти оттуда живыми, особые. Даже если они, как Тесей, не могли оттуда выбраться, пока кто-то их не вызволил. Схождение в мир мертвых называется κατάβασις (катабасис).

Путешествие героя в подземное царство позволяет Гомеру развлечься описанием призраков, с которыми встречается Одиссей, в том числе Агамемнона и Ахилла.

– И что там говорит Ахилл? Что он очень доволен своей прошедшей жизнью, преисполненной славы?

– Одиссей говорит ему: не печалься, мол, что ты умер, ведь ты царь среди призраков. А Ахилл отвечает, что на самом деле, если б у него был выбор, он бы жил лучше безземельным и работал бы на кого-нибудь. Предпочел бы быть в низу социальной пирамиды, только бы быть живым.

Уна подернула носом.

– Интересно, – сказала она. – То есть это в некотором роде обесценивает всю эту историю со славой – κλέος?

– А ты внимательна. Да, так и есть. Очередной пример сложной иронии гомеровских поэм. Так вот, Тиресий. Он рассказывает Одиссею, что тот умрет вдали от моря, старым и богатым, и должен оказаться в том краю, где весло, которое он будет нести на плече, примут за лопату для веяния.

– Как здорово!

– Да. В конце концов Одиссей прибывает в Итаку, и можно ожидать, что на этом и закончится его но́стос (νόστος)[59], где он использовал свой но́́с (νόος), то есть сообразительность, и все будет замечательно.

– Я так понимаю, не будет.

– Да, его приключения еще не закончились. Сегал рассматривает заключительную часть поэмы как третье испытание Одиссея. Первое – охота на вепря, где он получил шрам, который еще сослужит свою службу, так что слушай внимательно. Это была инициация – он стал взрослым. Второе испытание – его путь из Трои домой, а третье – когда он возвращает себе свой дом и земли и воссоединяется с женой.

Ему встречается несколько собак – они стерегут его же стадо свиней, которых еще не успели доесть прожорливые женихи. Собаки эти «как дикие звери злобные». Едва завидев Одиссея, они начинают лаять – звук, который они издают, передан замечательным словом ὑλακόμωροι.

– Хюлакоморой, – повторила Уна. Ей понравилось, как это звучит.