своих монахов, созерцавших на кладбище. Вернувшись туда
через некоторое время, он обнаружил, что все они покончили
с собой, по видимому из за депрессии.
Поэтому «памятование о нечистоте», как иногда называют
эту медитацию, требует прочной основы, которую составляют
метта и осознанность. Если эта основа заложена, мы сможем
исследовать в медитации такое универсальное явление, как
смерть, с подлинным интересом и воодушевлением. Когда раз
мышление разворачивается постепенно, на фоне уравновешен
ного и счастливого состояния ума, оно ослабляет нашу мелоч
ную жажду безопасности и порождает мощное чувство уверен
ности и свободы.
Второй метод не предполагает непосредственного контакта
ОБЩЕЕ
со смертью, и все же он не менее эффективен: в состоянии
РАЗМЫШЛЕНИЕ
О СМЕРТИ
сосредоточения мы сохраняем памятование о том, что всем нам
однажды предстоит умереть. Конечно, теоретически все мы
итак это знаем, но глубоко осознать и полностью принять этот
факт чрезвычайно трудно.
Начните практику с продолжительного периода метта бха
ваны, дойдите в медитации до уровня дхьяны или упачара самад
хи. Затем, не выходя из сосредоточения, рассматривайте смерть
с разных сторон. Следуя традиции, практикующий многократно
повторяет про себя слово «смерть» или какую то ключевую фра
зу, помогающую удерживать в уме тот факт, что все мы смертны.
Главное — чтобы ум, сосредоточенный на этой фразе или мысли, оставался восприимчивым и спокойным до тех пор, пока факт
смерти не дойдет до самых глубин сознания.
Вначале вы, возможно, обнаружите, что одной метты недо
статочно, чтобы справиться с мощью этой практики. Сосредото
чение также очень важно, поскольку ум может пытаться укло
ниться от темы медитации, маскируя это состояниями рассеян
ности и вялости (это наиболее частые затруднения). Если вы
обнаружите такие препятствия, вернитесь на некоторое время
к медитации саматхи, а затем возобновите випассану.
2 4 6
Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А
РАЗМЫШЛЕНИЯ,
Одним из вариантов подхода, основанного на использова
ОСНОВАННЫЕ НА
нии ключевой фразы, является медленное повторение корен
КОРЕННЫХ СТРОФАХ
ИЗ «ТИБЕТСКОЙ
ных строк из «Тибетской Книги Мертвых 58 ». * Размышляйте о
КНИГИ МЕРТВЫХ»
содержании следующих строф:
* Цитируется по изданию: «Естественное освобождение: учение Падмасамбха
вы о шести бардо». СПб.: Уддияна, 2003, сс. 260–268. —
1 0 : В И Д Ы П Р А К Т И К И М Е Д И Т А Ц И И
2 4 7