Читаем Камалашила полностью

вниз, элемент вода символизирует качество энергии, которая

лишь ненамного свободнее. Она действует ограниченно, в очень

узких пределах, склонна колебаться между крайностями: между

любовью и ненавистью, между надеждой и страхом. Она не

слишком податлива и, как правило, ограничена небольшим кру

гом интересов. У вас такое чувство, будто вы уже больше не

связаны и имеете возможность перемещаться внутри маленькой

комнатки.

Огонь символизирует следующий этап: энергия начинает

двигаться вверх. Все начинает происходить очень быстро. Вы

освобождаетесь от прежних ограничений, внутренние проти

воречия разрешаются. Допустив в сознание прежде бессозна

тельные, подавленные энергии, вы воодушевляетесь и входите

в высшие состояния сознания. У вас такое чувство, будто в по

толке вашей комнатки появилось отверстие и благодаря силе

воодушевления вы можете подняться в воздух и вылететь на

ружу.

Элемент воздух символизирует энергию, которая свободно

движется не только вверх, но и во всех направлениях одновре

менно, разливаясь повсюду нескончаемым потоком. У вас воз

никает чувство такой свободы, будто вы можете лететь не толь

ко вверх, но и одновременно во всех направлениях, или способ

ны проявиться в миллионах тел, которые летят в разные сторо

ны, устремляясь в бесконечность.

Элемент пространство символизирует энергию, которая

принадлежит совершенно иному измерению, — это та среда, в которой до сих пор все происходило. Поскольку сейчас вы

сами стали этой средой, прежние аналогии больше непримени

мы: воображение уже не справляется со своей задачей.

МЕДИТАЦИЯ БЕЗ ОБЪЕКТА, В КОТОРОЙ МЫ «ПРОСТО СИДИМ»

Этот метод уникален тем, что у нас нет объекта сосредоточения.

Мы просто спокойно сидим, осознанно переживая настоящий

момент.


1 0 : В И Д Ы П Р А К Т И К И М Е Д И Т А Ц И И

2 7 1

Как мы вскоре увидим, медитация без объекта — это само

ПРИМЕНЕНИЕ

стоятельная практика, но ее можно также считать методом, МЕДИТАЦИИ

БЕЗ ОБЪЕКТА

применимым в русле других медитативных практик. Обратить

ся к принципу безобъектной медитации можно, например, при

подготовке к очередному занятию: мы просто сидим спокойно

в течение десяти — двадцати минут, настраиваясь на практику

и стараясь более чутко воспринимать самих себя. Это дает воз

можность «отключиться» от дел, которыми мы только что зани

мались, внимательно исследовать состояние собственного ума и

решить, как работать с ним.

Еще один важный случай ее применения — добавить пе

риод безобъектной медитации в конце практики, чтобы лучше

усвоить ее воздействие. Тогда мы просто сидим, не пытаясь

специально сосредоточиться, но по прежнему полностью осо

знаём характер переживания и позволяем ему проникнуть в

глубины своего существа. Благодаря этому мы мягко выходим

из состояния медитации и делаем плавный переход к повсед

невным делам.

Метод безобъектной медитации заключается в том, чтобы

МЕТОД

как можно дольше сохранять осознанность. По мере того как

МЕДИТАЦИИ

БЕЗ ОБЪЕКТА

мы наблюдаем за состояниями ума и тела, общее качество со

средоточения со временем развивается. Поддерживать этот

уровень сосредоточения труднее, чем при обычном методе, ког

да мы время от времени возвращаем ум к одному объекту. Хотя

начинающим этот метод дается с трудом, он помогает добиться

более полного и устойчивого состояния сосредоточения, кото

рое способно охватить всю широту и глубину нашего опыта.

Если мы занимаемся медитацией несколько раз в день, сто

ит включить в расписание безобъектную медитацию. Направ

ляя все внимание на объект, можно слишком сузить поле сосре

доточения и перестать осознавать многие важные стороны сво

его существа. Безобъектная медитация помогает преодолеть эту

нежелательную тенденцию.

Во время безобъектной медитации, почувствовав, что от

влеклись, мы всякий раз возвращаемся к состоянию общей

осознанности, а не к конкретному объекту. Из четырех основ

осознанности самую важную роль в практике играют осознан

ное восприятие тела и чувств, в особенности тела, так как имен

но оно дает наиболее явственные и определенные пережива

ния. Другой путь — на время вернуться к осознаванию дыха

ния, до тех пор пока сосредоточение не восстановится.

Было бы неплохо отвести для этой медитации определенное

время: для начала достаточно заниматься от пятнадцати минут

до получаса. Может показаться, что это слишком мало, но для


2 7 2

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

начала лучше не делать занятия слишком продолжительными.

Если вам хочется уделить безобъектной медитации больше вре

мени, то обычно наилучший результат приносят несколько ко

ротких занятий в день.

Безобъектной медитацией можно заниматься с открытыми

или закрытыми глазами. Если вы выбрали первое, попробуйте

сидеть лицом к стене — лучше всего, если она белая и ничем

не украшенная (тогда ваше зрение не будет отвлекаться). Или

можно устремить взгляд на какую то точку на полу, приблизи

тельно в метре от себя.

Безобъектная медитация способствует развитию саматхи, поскольку благодаря ей можно сохранять осознанность и есте

ственно воспринимать любое переживание, возникшее в ходе

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука