Камалашила

неосознанные заблуждения, лишающие вас уверенности.

Прибегнув к осознанному размышлению можно постарать

ся обнаружить: нет ли для вас чего либо неясного, — скажем, в практике, которой вы занимаетесь, в буддизме или в процессе

духовного развития в целом.

Выяснив, что именно вызывает сомнение, можно временно

отложить этот вопрос, приняв решение тщательно обдумать его

позже. Но если вам кажется, что в нынешнем состоянии войти

в медитацию невозможно, стоит заняться этой проблемой не

медленно.

Попытайтесь использовать силу размышления, чтобы раз

вить чувство уверенности в себе. Необходимо верить в то, что

у вас есть все основания для такой уверенности. Для многих по

добная задача оказывается непосильной, поэтому, чтобы пре

одолеть данное препятствие, нужно оценивать себя совершенно

объективно, то есть не полностью негативно («ясно, что я ни

когда не смогу медитировать») и не слишком оптимистично

(«я великолепен!»), — ведь обе эти оценки далеки от реальнос

ти. С точки зрения буддизма, радоваться объективным достоин

ствам и благим качествам, в том числе и своим собственным, —

большая добродетель. Возможно, чтобы поверить в себя, вам

нужно, чтобы правильность вашей самооценки подтвердили

другие, — так вам будет гораздо легче найти в себе силы для

дальнейшего роста.

Размышлять можно о том, что практика медитации помогает

совершенствоваться и духовное развитие не знает пределов.

Буддийские учителя говорят, что в успехе любых мирских начи

наний никогда нельзя быть уверенным наверняка, но духовная

практика непременно дает хорошие результаты! Искреннее

М Е Т О Д Ы Р А Б О Т Ы С П Я Т Ь Ю П Р Е П Я Т С Т В И Я М И

3 0 5

желание совершенствоваться всегда приносит плоды, потому

что ход развития человека именно таков — все решает намере

ние. Если вы медитируете уже в течение какого то времени, можно спросить себя и своих друзей, заметны ли хоть какие то

успехи. Вы непременно найдете в своей жизни какие то улуч

шения, пусть даже небольшие.

Противодействие сомнению и нерешительности

Таблица 28

Еще можно спросить себя, существует ли объективная воз

можность духовного роста и развития? И ответ обязательно

будет «да». Тогда спросите себя: «А сам то ты хочешь духовно

развиваться?» Если и на этот раз ответ будет «да», то самый

очевидный шаг — решиться сделать небольшое усилие в этом

направлении! Как только вы признали, что хотите расти (не

просто приняли умом, а признали на эмоциональном уровне

это желание и все, что из него следует), ваши сомнения начи

нают рассеиваться, и вы в состоянии сделать решающее уси

лие. Затем, если сомнение возникает вновь, — а это, скорее

всего, случится — можно снова повторить все эти рассуждения.

3 0 6

П Р И Л О Ж Е Н И Е

Если же ответ на оба вопроса — «нет», это значит, что вы не

продумали все с должной ясностью!

Быть может, вы слишком привязаны к настоящему моменту, быть может, именно сейчас вы не в настроении. Но даже это —

всего лишь попытка уклониться от проблемы: ведь, в конце кон

цов, если вы понимаете, что такое развитие личности, то, конеч

но же, признаёте его необходимость. А может быть, вы просто

не знаете, что значит «расти и развиваться». Но и это тоже про

явление сомнения! Нужно работать над ним вновь и вновь, пока

не достигнете более ясного понимания. Несомненно, полезно

обсуждать возникающие проблемы с друзьями, мнению кото

рых вы доверяете.

УМ, ПОДОБНЫЙ НЕБУ

Осознав, что препятствие существует, полезно использовать

этот метод, чтобы прочувтовать сомнения и нерешительность.

Полезно оценить особенности сомнения и нерешительности, предоставив им некоторую свободу.

ПОДАВЛЕНИЕ

Это препятствие похоже на лень и апатию в том, что здесь тоже

нечего подавлять, кроме вашего собственного нежелания что то

делать. Поэтому, чтобы подавить сомнение и нерешительность, будьте решительными!

ПРАКТИКА В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Необходимо глубже понять собственные сомнение и нереши

тельность: нужно полнее осознать природу этого препятствия и

то, как оно влияет на вашу жизнь.

Все его проявления — результаты определенного состояния

ума, а не рационального мышления — дело не в том, что вы дей

ствительно чего то не понимаете или что есть какая то конкрет

ная причина для нерешительности. Сомнение и нерешитель

ность — это эмоциональное состояние, в котором мы всегда

ищем основания для сомнения. Если взглянуть на сами сомне

ния с позиции разума, можно увидеть глубокую иррациональ

ность этого очень вредного препятствия.

При этом необходимо обратить особое внимание на то, как

вы думаете и как используете мысли. Особенно интересно на

блюдать за тем, как вы воспринимаете новые мысли. Каким

образом вы допускаете их или отвергаете? Принимаете ли вы

их полностью, если они кажутся вам справедливыми, или с ка

кими то оговорками? А если сомнения все же остаются, иссле

дуете ли вы их и рассказываете ли о них другим?