Камалашила

ход к следующему периоду практики на том, что происходило

в предыдущем.

Подобное умение осознавать цель чаще всего формируется

в период затворничеств, когда вас мало что отвлекает. Еще один

способ, помогающий лучше сохранять непрерывную осознан

ность — вести дневник медитации. Если вам удастся сохранять

чувство цели от занятия к занятию, то не придется тратить много

времени на постоянные поиски того, что необходимо в данной

ситуации. Это освободит больше энергии для самой медитации.

ВООДУШЕВЛЕНИЕ

Иметь четкий план работы — это важно, но подтолкнуть нас

к действию может только эмоция. Подход к медитации не дол

жен быть просто холодным и рациональным. Здесь необходима

некая искра, воспламеняющая наше усердие. Суть этапа вооду

шевления можно выразить фразой «Да, я действительно хочу

добиться этого». Цель имеет отношение к формированию наме

рений, а воодушевление есть наша эмоциональная связь с эти

ми намерениями.

Чтобы вызвать воодушевление для работы в медитации, нуж

но пробудить (или оживить) те положительные ассоциации, ко

торые связаны с практикой. Можно задуматься о том, почему

вас привлекает медитация. Вероятно, у вас есть личное, глубоко

эмоциональное отношение к духовному росту и развитию. По

старайтесь оживить его, если сможете. Возможно, вас вдохновил

пример Будды или вам просто хочется стать более осознанным и

сосредоточенным, более дружелюбным и отзывчивым, более со

бранным, мудрым, прозорливым. Спросите себя, каких резуль

татов вы ждете от духовной практики. Эти размышления пробу

дят силу мотивации, придадут мужество, уверенность в своих

8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И

1 8 1

силах и воодушевление, которые понадобятся вам для того, что

бы всецело и искренне посвятить себя практике медитации.

РЕШИМОСТЬ

Решимость — это комплексный подход к поставленной цели, в котором вы сочетаете все вышеупомянутые факторы: позу, самонаблюдение, цель и воодушевление — и направляете их на

объект сосредоточения. Это совокупная мощь тела, мысли и

эмоций.

Решимость — это то, посредством чего вы медитируете.

Слово «решимость» подразумевает принятое вами решение, даже обет, достичь цели. Вы завершили расстановку всех имею

щихся в вашем распоряжении сил, и теперь можете предпри

нять действие, обещающее хороший результат. Решимость

вступает в свои права, когда вам совершенно ясно, что вы дей

ствительно хотите медитировать.

Решимость — исключительно важное качество для духовной

жизни в целом. Нужно снова и снова прояснять для себя моти

вы, которые побуждают нас практиковать. Возвращаться к мыс

ли о том, что движет нами, необходимо — ведь пока мы не

утвердились на Пути окончательно и бесповоротно, будут воз

никать все новые сомнения, все новые их уровни и оттенки.

Решимость — это тот живой центр, вокруг которого происходит

весь процесс интеграции личности. С течением времени она

поможет вам обрести целостность.

БОЛЕЕ ПОДРОБНО О РАБОТЕ В МЕДИТАЦИИ

Теперь перейдем к более подробному исследованию методов

работы в медитации. Но, следуя принципу «начинать с основ», давайте вернемся немного назад и очень кратко рассмотрим

состояния ума вне медитации.

Только что я упомянул о поиске пяти препятствий, возника

ОСОЗНАВАНИЕ

ющих в процессе медитации, но искать их в обыденной жизни —

ПОМЕХ ВНЕ

тоже очень полезная практика. Они, конечно же, присутствуют

МЕДИТАЦИИ

и там, и большая часть нашего обыденного сознания, как прави

ло, окрашена этими пагубными состояниями.

Например, вполне естественно, что наше внимание сосредо

точено на приятных ощущениях (ведь мы, в конце концов, нахо

димся в кама локе!). Полезно понаблюдать за тем, как восприя

тие таких ощущений влияет на способность к сосредоточению.

Другие препятствия тоже всегда тут как тут: если на нас давят, легко ответить раздражением и гневом. Нередко или беспокой

ство не дает нам расслабиться, или мы становимся вялыми и

1 8 2

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

медлительными, а иногда мы нерешительны и не уверены в себе.

Если выработать привычку распознавать эти препятствия вне

состояния медитации, будет гораздо легче замечать их во время

практики.

ВЗРАЩИВАТЬ

Очень похожий принцип действует и в случае пяти факто

СЕМЕНА ДХЬЯНЫ

ров дхьяны. Если осознавать факторы дхьяны, «семена» кото

рых присутствуют в обыденном сознании, будет легче овладеть

тонким искусством вызывать здоровые состояния сознания.

Рассмотрим в качестве примера два первых фактора дхья

ны: мысль, устанавливающую связь с объектом, и мысль, иссле

дующую объект. Конечно, в обычном состоянии ума мышление

бывает не столь ясным и четким, как в состоянии дхьяны, но

если вы постараетесь относиться к своим мыслям осознанно, то

сможете упорядочить процесс мышления. Тогда в состоянии

медитации мысли станут яснее и будут больше походить на

факторы дхьяны.

Точно так же, умение постоянно сохранять основы осознан

ности поможет уловить другие скрытые факторы дхьяны — вос

торг и блаженство. Восторг может потенциально присутствовать

в наслаждении, которое доставляют нам простые чувственные

впечатления, в том числе прекрасные зрительные образы, чудес