Камалашила

ротой», то это станет помехой вниманию, если же «центр»

и «широта» находятся в равновесии, то такой опасности не воз

никнет.

С точки зрения пяти принципов вхождения в практику,

«широта», как и «признание препятствий», — это один из ас

пектов самонаблюдения (а именно, самонаблюдение на уровне

восприятия), а правильно установленный и лишенный напряже

ния «центр» равнозначен решимости.

«ТВОРЧЕСКОЕ

В главе третьей мы упомянули несколько традиционных

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ

противоядий, помогающих справиться с препятствиями, но не

ПРОТИВОЯДИЙ»

коснулись их творческого применения.

Эти противоядия следует применять творчески и очень осто

рожно. Необходимо знать о следствиях каждого конкретного

метода и при необходимости быть готовыми внести в него изме

нения. Творческое применение противоядий подразумевает

объективную оценку своих возможностей в практике, а не ис

пользование готовых средств в надежде на то, что они будут

работать сами собой. Ум постоянно меняется — возможно, вам

придется испробовать разные методы, прежде чем будет ясно, какой из них лучше всего подходит вам в каждый конкретный

момент.

Усилия к сосредоточению можно направить в совершенно

неверное русло. Бывает, что из за нетерпения и недостаточной

чуткости мы понуждаем и подстегиваем свое внимание, не ощу

щая истинного состояния своего ума. Например, можно настой

чиво стремиться пройти все ступени практики, хотя было бы

гораздо разумнее и полезнее остаться на одной из них, пока вы

не обретете полного ощущения самого себя. Бывает и наоборот: 8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И

1 8 7

вы остаетесь на одной ступени до тех пор, пока «что то не про

изойдет», хотя было бы гораздо полезнее пройти обычную по

следовательность ступеней, чтобы их нарастающая сила поддер

живала ход вашей практики.

Стремление вкладывать в процесс сосредоточения слишком

много усилий — такая же ошибка, как и невнимание ко всей

полноте своего опыта. В этом случае в вашем отношении

к практике преобладает излишняя жадность и нечуткость, вы

слишком озабочены ее результатами. Если ваша основная

мысль — достижение результатов, то у вас просто нет времени

на то, чтобы остановиться и разобраться, что же вы на самом

деле чувствуете. В стремлении к хорошим результатам нет ни

чего плохого, вот только вредно ставить себе жесткую цель —

достичь определенных результатов определенным способом.

Подобный подход может быть следствием приятных воспомина

ний о переживаниях, которые вы некогда получили в медита

ции. Желание пережить их снова вполне естественно. Однако

попытки вернуть прежние переживания совершенно нереаль

ны, и лучше всего каждый раз начинать все заново.

Типичный результат слишком настойчивых или упрямых

попыток сосредоточить ум — боль и разочарование. Если вы

принуждаете себя сосредоточиться, могут развиться болезнен

ные ощущения: очень часто это головные боли, проблемы с пи

щеварением, закрепощенность плечевых мышц. Это может ска

заться и на состоянии ума: можно ожидать, что возникнут вол

нение, тревога или, напротив, вялость и заторможенность либо

состояние полной омраченности. Очевидно, это отразится и на

вашей способности медитировать в целом, а также на отно

шении к медитации. Например, может усилиться склонность

к упрямству и жесткости мышления: вы будете еще сильнее

сопротивляться принципу творческого подхода к медитации, еще больше стараться «преуспеть в медитации», не видя, что

этот подход ограничен и не имеет ничего общего с реальностью.

Результатом применения неверных методов может также

стать формальный подход к ежедневной практике. Для некото

рых утренняя медитация превращается в обязательный ритуал, который они выполняют совершенно одинаково каждый день, и

так из года в год. Эти люди заставляют ум повторять определен

ную последовательность действий, не обращая внимания на

свое истинное душевное состояние. Это не медитация! Возмож

но, они допускают, что занятия не приносят им особой радости, и все же упорно придерживаются этого подхода. Избавляться

от глубоко укоренившихся привычек всегда очень трудно.

Если вдруг вам показалось, что практика становится выму

ченной, просто остановитесь на минуту — не «старайтесь» меди

тировать, настройтесь на то, что происходит в действительности, 1 8 8

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

Таблица 13

Четыре принципа работы в медитации

вернитесь к истинному переживанию самих себя. Исправление

ошибок в практике может занять некоторое время. Пусть это

будут часы, дни, возможно, даже месяцы — вы не потратите это

время зря. Скорее всего, ваш подход к практике изменится: вы

научитесь снимать напряжение, а это совершенно необходимо

и во время медитации, и после. Это может изменить всю вашу

жизнь.

Вопросы, поднятые в связи с двумя последними принципа

ми, первый из которых — это равновесие «центра» и «широты», а второй — творческий подход к медитации, предполагают, что

вашей жизни совсем не помешает добавка яркости и цвета.

А это зависит от вдохновения: нужно дать воображению сво