Камалашила

По видимому, вам придется практиковать «интенсивное ды

хание» довольно долго. Применяя этот метод, вы гораздо яснее

осознаёте каждое дыхание, но стоит вам от него отказаться, как сосредоточение теряется. Приходится продолжать… Часы

показывают, что прошло всего минут тридцать или чуть боль

ше, а вам кажется — целая вечность. И вот чувство тяжести и

недостаток энергии постепенно начинают отступать. Вы как

будто только что стали просыпаться.

Что то случилось: у вашего сознания появилось новое свой

ство — легкость. В теле исчезло ощущение неудобства, и на

смену ему пришли равновесие и покой. Вы совершенно счаст

ливы оттого, что сидите в позе медитации и продолжаете прак

тику. Сейчас вы на стадии сосредоточения, предваряющего

дхьяну (упачара самадхи), или, по крайней мере, близки к нему.

«Теперь необходим другой подход к медитации, чтобы при

способиться к этой перемене, — решаете вы. — Что делать

дальше? Возможно, пора перейти к следующему этапу практи

ки». Вы работали так долго и напряженно, что совершенно за

были о существовании следующего этапа. И вот, вы уменьшаете

интенсивность дыхания и сосредоточиваете все внимание на

том, как поток вдыхаемого воздуха касается точки где то чуть

ниже носа.

В результате ум успокаивается еще больше, и вы понимаете, что были совершенно правы, слегка умерив усилия. В то же

время вы чувствуете, что полностью расслабиться было бы не

верно. Можно определенно сказать, что возможность спада все

1 9 4

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

еще сохраняется. Все еще ощущается необходимость присталь

но следить за дыханием и связанными с ним ощущениями, не

смотря на то что вы явно переходите на более тонкий уровень

сосредоточения.

Поэтому, наряду с сосредоточением на ощущении дыхания, вы принимаете решение мысленно следовать за каждым циклом

дыхания, ни на миг не выходя из состояния осознанности. Ста

раясь отмечать моменты, когда осознавание дыхания ослабева

ет, вы обращаете особое внимание на начало и конец каждого

цикла вдох выдох и на промежутки между ними. Так вы уста

навливаете очень тесную связь с процессом дыхания. Сосредо

точение становится еще более глубоким.

И вдруг вы замечаете, что стали хмуриться! Невозможно

сказать, как долго это продолжается, но ваш лоб немного на

прягся или напряжен уже некоторое время. Вы задаетесь во

просом: не скрывается ли за этим напряжением какая то эмо

ция, препятствующая дальнейшему сосредоточению? Чтобы это

выяснить, вы не стараетесь немедленно расслабиться, но шире

охватываете вниманием процесс дыхания. Вы начинаете вос

принимать все оттенки напряжения — переживаете приятные

или неприятные ощущения, которые оно вызывает, ощущаете

его в теле, переживаете на эмоциональном уровне. Делая это, вы отчетливо осознаёте, как где то в глубине высвобождаются

чувства и эмоции, и это приносит вам приятное облегчение.

Через несколько минут характер медитации полностью ме

няется. Сразу становится очень легко и интересно следить за

дыханием. Волна восторга пробегает от живота к сердцу. Серд

це отзывается на это трепетом, и вы обнаруживаете, что плечи

расслабляются (до сих пор вы даже не подозревали, что они

напряжены). Привнося в медитацию больше чувства, вы пони

маете, что глубоко вошли в упачара самадхи.

Некоторое время спустя вы замечаете, что приятные ощу

щения слишком увлекают вас, и вспоминаете, что всего не

сколько часов назад, в предыдущей медитации, дошли как раз

до этого момента. Вы решаете, что на этот раз будете продол

жать сосредоточение, противодействуя такой опасности, как

неустойчивость.

Для этого вы слегка меняете объект сосредоточения. До сих

пор вы следили за полным циклом дыхания — за потоком возду

ха, который легко касается того или иного участка вашего лица.

Теперь вы меньше следите за дыханием, сосредоточившись на

связанных с ним ощущениях.

Когда вы начинаете сосредоточиваться на крошечном

участке кожи, где воздух соприкасается с лицом, у вас возни

кает ощущение, что это место стало гораздо больше, словно вы

8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И

1 9 5

рассматриваете его через увеличительное стекло. Ощущение

от дыхания раскрывается во всех подробностях и становится

чрезвычайно интересным — будто по огромному куску глад

кой шерстяной ткани проводят пером, очень мягко и равно

мерно. В начале и в конце каждого цикла дыхания ощущение

чуть изменяется: в начале оно более явственное, а в конце

словно сходит на нет.

По мере того как вы все дольше наблюдаете за этими ощу

щениями, дыхание через некоторое время настолько успокаи

вается, что, кажется, исчезает совсем. Вы не уверены, что де

лать дальше, поскольку не можете обнаружить объект сосредо

точения! Есть опасность сбиться, пытаясь найти опору, и со

всем выйти из состояния сосредоточения. Однако вы решаете, что не стоит поддаваться сомнениям — ведь дыхание не могло

совсем исчезнуть, значит, нужно просто поискать его более

внимательно.

Вы настолько углубляетесь в поиски, что это трудно выра

зить словами. Но ваши действия, какими бы они ни были, при

носят результат. Вы обнаружили дыхание. И теперь вы отмеча

ете, что характер медитации снова несколько меняется: сосре