Камалашила

ло, или рассуждать о важности того или иного переживания.

Можно включить туда сведения о препятствиях и о факторах

дхьяны. Этот тип записей не будет столь полезен, если вы захо

тите осмыслить длительный период занятий, но зато поможет

лучше прочувствовать практику. Не исключено, что он будет

вам больше по душе: возможно, работа над записями о личных

переживаниях заставит вас по новому взглянуть на медитацию

и даже станет главным делом вашей жизни.

Записывая события, происходящие в медитации, вы обнару

жите, что больше размышляете о них, и это само по себе слу

жит отличным подспорьем для практики. Записи, которые вы

делаете, помогут удерживать в памяти переживания — ведь

они, как и сновидения, часто бывают едва уловимыми и легко

забываются.

РАБОТА НА УРОВНЕ ДХЬЯНЫ

ПРИМЕР ЗАНЯТИЯ МЕДИТАЦИЕЙ

Для того чтобы вы могли более конкретно представить, что

такое работа в медитации, здесь в качестве примера дано опи

сание занятия, посвященного осознанному дыханию.

Предположим, вы провели неделю в затворничестве, впере

ди еще неделя, вы отлично себя чувствуете и у вас есть ощуще

ние, что ум хорошо сосредоточен. Утро в разгаре, и вы сегодня

уже занимались медитацией. До завтрака вы проделали по одно

му разу практики метта бхаваны и осознанного дыхания и сей

час собираетесь снова приступить к практике. В данной ситу

ации вы решили опустить первые три ступени осознанного

1 9 2

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

дыхания и начать сразу с третьей — когда вы просто ощущаете

каждый вдох и выдох.

Однако, прежде чем начать, вы очень быстро вспоминаете

пять принципов вхождения в медитацию. Сейчас с позой, вроде

бы, все в порядке, а вот два дня назад сильно болели колени. Но

это удалось исправить, побеседовав с одним из участников за

творничества. Вы увеличили высоту сиденья всего на пару сан

тиметров, позаботились об опоре для рук, подложили кусок по

ролона под левую голень — вот и весь секрет! Теперь вы начи

наете исследовать состояние сознания, настраиваясь на чувства

и эмоции.

Пару часов назад вы отлично позанимались, что же до об

щего уровня сосредоточения, достигнутого за неделю постоян

ной практики, то вы очень довольны, полны энергии, даже не

много взволнованы. Осознавая свое волнение, вы знаете, какой

план действий избрать: в медитации вы будете стремиться дос

тичь состояния покоя и безмятежности. И у вас есть кое какие

соображения о том, как этого добиться.

Энтузиазма для этого у вас хоть отбавляй. Некоторое время

назад вы ясно увидели, как медитация может вас преобразить, и теперь радуетесь возможности обрести непосредственное ви´

дение сути вещей и сострадание. К тому же всю неделю практи

ка идет отлично, и вы предвкушаете новые достижения.

Набрав такой разбег, можно ограничиться совсем краткой

подготовкой. Менее чем за минуту вы уже оценили ситуацию, поняли, что будете делать и собрали все силы воедино. Все это

усиливает вашу твердую решимость заниматься медитацией.

Вы начинаете. Первые несколько минут вам удается хорошо

сосредоточиваться на дыхании. Практика доставляет вам удо

вольствие. Как и было решено с самого начала, вы стремитесь

достичь в медитации покоя и безмятежности и ищете именно

эти качества.

Сначала, вроде бы, все получается очень хорошо, но через

некоторое время вы вынуждены признать, что у вас меньше

энергии, чем казалось. На самом деле вы чувствуете некоторую

вялость. Некоторое время это состояние продолжается — у вас

уходит несколько минут на то, чтобы разобраться в изменив

шейся ситуации.

Это полная противоположность тому, чего вы ожидали. Вы

предвкушали, что сумеете расслабиться в состоянии глубокого

покоя, но… почему то этого не происходит. Вам очень не хочет

ся признаться в том, что ваш план не дает результатов, — в это

трудно поверить, и вы упрямо стараетесь сосредоточиться, со

храняя первоначальную установку на успокоение и снятие на

пряжения. Но вялость только возрастает. Чем дольше вы следу

ете своему плану — добиваться успокоения, тем больше погру

8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И

1 9 3

жаетесь в вялость и сонливость. Наконец, примерно через чет

верть часа, вы принимаете решение каким то образом выйти из

этого безнадежного состояния.

Вам удается прийти в себя и разработать новый план: теперь

нужно избавиться от лености и инертности. Ваш метод — осо

бенно осознанно воспринимать тело: его позы, неподвижность, внутренние энергии, одновременно как можно чаще проверяя, сосредоточен ли ум на дыхании.

Это помогает, но радикальных изменений не приносит. По

крайней мере, осознанное восприятие позы не дает вам задре

мать. Вы чувствуете себя довольно бодро, но ум все еще затума

нен. Вы понимаете: несмотря на намерение следить за дыханием, вы лишь смутно осознаёте его присутствие. Вашей осознаннос

ти не хватает силы. Чтобы компенсировать недостаток силы

осознанности, вы стараетесь, чтобы дыхание стало чуть более

отчетливым. Этот метод называется «интенсивное дыхание» и

заключается в том, чтобы на некоторое время чуть увеличить

силу вдохов и выдохов, не контролируя при этом дыхание. Глав

ное — ясно ощущать его присутствие. Это прекрасный метод

для подобной ситуации.