Камалашила

тественный изгиб позвоночника, который проходит через центр

плечевого пояса к голове. Ноги и бедра находятся в положении

равновесия, образуя треугольник * , а соединенные руки образу

ют дугу вокруг вертикальной оси тела.

Если сохранять ясное ощущение структуры тела и его поло

жения, то это будет способствовать непрерывности и длитель

ности сосредоточения. И еще, осознавание структуры тела по

зволит соприкоснуться с жизненной силой и ощущением теле

сной энергии, а это второй, «энергетический», аспект осознан

ного восприятия тела. Даже если просто осознавать свою жиз

ненную силу, это привнесет в медитацию энергию, воодушевле

ние и вдохновение. А поскольку ощущение удовольствия тесно

связано с энергиями тела, этот второй вид осознанности — не

обходимая основа для развития таких факторов дхьяны, как

пити и сукха, а со временем — даже упекха.

Но мы не всегда хорошо чувствуем свою энергию. Подчас мы

ЭНЕРГИЯ

осознаём ее очень смутно и неотчетливо, и это обычно объясня

ется усталостью или физическим напряжением. Усталость мож

но снять отдыхом, но напряжение — это более сложная проблема.

* Его вершина — центр тяжести тела, расположенный чуть ниже пупка.

1 9 8

Ч А С Т Ь Т Р Е Т Ь Я : П РА К Т И К А

Физическое напряжение может быть вызвано такими при

чинами, как неуравновешенность позы, в которой вы сидите, но

чаще эти причины имеют эмоциональный характер. Напряже

ние мышц лица, шеи, плеч, живота нередко возникает как след

ствие эмоций, в присутствии которых мы не отдаем себе отчета.

В принципе, если снять лишнее напряжение, какие бы причины

его ни вызывали, то сдерживаемая энергия освободится. Этот

новый приток энергии обогатит ваше сознание, пробудит еще

больший интерес к медитации и даст возможность достичь бо

лее глубокого состояния сосредоточения.

Если же напряжение обусловлено эмоциями, одним рас

слаблением тела его не устранить. Необходимо справиться

с вызвавшей его эмоциональной причиной. Например, если вы

напряжены, потому что сердитесь, необходимо признать при

сутствие этой эмоции — только после этого удастся снять на

пряжение. Если же этого не сделать, любая попытка рассла

биться будет искусственной и даже насильственной. На самом

деле сначала стоит прочувствовать напряжение и ту эмоцию, которая за ним стоит. Если не дать проявиться эмоциям — пер

вопричинам напряжения, то возникнет ощущение вялости, а вовсе не прилив жизненной силы, который вам необходим.

Есть хороший способ настроиться на структурные и энерге

тические аспекты тела и работать с ними одновременно: нужно

сидеть совершенно спокойно и неподвижно, сохраняя воспри

имчивость, и принять твердое решение не двигаться ни при ка

ких обстоятельствах. Такое решение поможет обрести состоя

ние глубокого покоя тела и ума. Вообще, чем меньше мы двига

емся, тем глубже состояние сосредоточения.

Настроившись таким образом, можно обнаружить едва за

метные нарушения равновесия в вашей позе и распределении

энергий. Конечно, чтобы их исправить, вам придется совершить

какие то движения, но лучше сохранять как можно более непод

вижное положение тела и свести корректировку к минимуму.

Сначала стоит подумать, что именно требуется сделать, и двигать

ся только в том случае, когда вы полностью уверены в том, что

следует изменить. Такой экономный расход энергии будет еще

больше способствовать сосредоточению на объекте медитации.

ДЫХАНИЕ

Под «слышимым» дыханием подразумевается, что, сидя

в медитации, мы можем ощущать слабый звук, когда воз

дух проходит сквозь ноздри. Если бы мы стояли или рабо

тали, он был бы вовсе незаметен, но в практике медита

ции этого звука достаточно, чтобы отвлечь ум. Под

«беззвучным» дыханием подразумевается, что нет звука,нет давления, нет усилия. Есть лишь едва уловимое ощу

щение спокойного дыхания, которое не отвлекает ум, 8 : Р А Б О Т А В М Е Д И Т А Ц И И

1 9 9

а , скорее, сообщает ему приятное чувство уверенности

и покоя. Тяжелое дыхание нарушает сосредоточение,учащенное дыхание делает его напряженным, слышимое

дыхание — утомительным. Самадхи можно достичь,только если дышишь беззвучно. 43

Чжи И

Есть определенное соответствие между дыханием и состоя

нием ума: когда ум спокоен, дыхание беззвучное, а ощущение

от него ровное, едва приметное; когда же ум обеспокоен или

возбужден, дыхание шумное и неровное. Есть также соответ

ствие между дыханием и состоянием тела: физическая актив

ность оказывает существенное воздействие на дыхание, так что