Карл Юнг. В поисках себя

Сновидения возникают, когда сознание и воля в значительной степени отключены во время сна. Служа защитой сну, сновидение также может прервать его, когда того требует его функция. «Мы просыпаемся во сне, не обращая внимания на внешние помехи, в тот момент, когда его смысл достигает своей высшей точки и когда сновидение, исчерпавшее свою тему, подводит окончательную черту собственному развитию. Пробуждение, вероятно, происходит из-за того, что очарование, вызванное сновидением, внезапно прекращается, а высвобожденная таким образом энергия вызывает восстановление сознания» [12]. Согласно Юнгу, компенсирующий бессознательный элемент усиливается, когда он жизненно важен для того, чтобы направить сознание. Кроме того, важно отметить, что если кому-то мешают спать, то он заболевает: «Сновидение выполняет нормальную, конструктивную функцию, несомненно обеспечивая своего рода равновесие в жизненном процессе» [13], – отмечает Мария-Луиза фон Франц. Сновидение компенсирует сознание, восполняя через бессознательное то, чему не хватает психической целостности. Эти коммуникативные отношения вступают в силу, чтобы предотвратить опасное нарушение равновесия, замечает Юнг. Вот почему те, кто слишком высокого мнения о себе и строит нереалистичные планы, видят сны о падениях и полетах. Сон компенсирует недостатки их личности, предупреждая об опасностях их действий. Сон также может служить предостережением и предвещать определенные ситуации до того, как они произойдут, как это было в случае с пациентом Юнга, который занимался альпинизмом и больше всего любил опасные восхождения. Когда ему приснилось, что он ступил в пустоту, Юнг предупредил его. Безуспешно: полгода спустя он погиб при падении.

Итак, сновидение выступает в качестве противовеса бессознательному, которое следует рассматривать как выражение психологической саморегуляции личности. Его нечеткая и двусмысленная символическая форма несет в себе освобождающую информацию для того, кто знает, как ее расшифровать. Сновидение может быть реактивным и действует как разрядка или как избавление от сильных травм. Порой сновидение носит перспективный характер и проявляется в форме бессознательного предвкушения предстоящей сознательной деятельности. Для Юнга сновидение – это не фасад, скрывающий тайное содержание, а наиболее адекватное выражение целостности личности архаичным языком. У него есть компенсаторная функция, которая в целом помогает человеку разрешить конфликт и продвинуться вперед. Участвуя в процессе индивидуации, сон развивает механизм эволюции каждого существа.

Юнг убежден, что сны отражают скрытые процессы психики и дают доступ к его самой секретной информации:

«Сон – это узкая дверь, спрятанная в самом темном и сокровенном уголке души; она открывается в ту первородную космическую ночь, которая предвидела душу до существования сознательного “Я” и которая увековечила его далеко за пределами того, чего когда-либо достигнет индивидуальное сознание. Ибо всякое самосознание раздроблено; оно различает отдельные факты, действуя путем разделения, извлечения и дифференциации; лишь то воспринято им, что может иметь отношение к “Я”. Самосознание, даже когда оно проникает в самые отдаленные туманности, состоит лишь из четко очерченных анклавов. Любое сознание определяет. С другой стороны, через сновидение мы проникаем в более глубокое, более общее, более истинное, более прочное человеческое существо, которое все еще погружается в светотень первородной ночи, где оно было целым и где Всё было в нем, в недифференцированной и безличной природе. Именно из этих глубин, где вселенная объединяется, рождается сон, принимая даже самые ребяческие, самые гротескные, самые безнравственные обличья» [14].

Активное воображение и созидательный процесс