Карл Юнг. В поисках себя

Когда персона, видимая часть психики, отражает глубинное «Я» человека, все в порядке. Например, сентиментальному человеку нужна эмоциональная персона, чтобы проявить себя, и он сможет выбрать связанную с уходом профессию. Но когда персона, выбранная для нужд адаптации к обществу и нашему окружению, не имеет никакого отношения к истинной личности «Я», возникает дисбаланс. Например, так получается с молодой женщиной с большим творческим потенциалом, которая работает в сфере финансов, удовлетворяя желания своих родителей. Ее самость, находящаяся в плену желаний внешнего мира, больше не может утверждать свою идентичность, и поэтому становится уязвимой и управляемой. Чтобы избежать этой ловушки, Юнг считает, что «Я» не должно находиться слишком далеко от маски. Несмотря на то что иногда некоторым хотелось бы быть такими, какими они кажутся, и такими, какими их считают другие, предполагается, что персона является представителем реальной личности. Она должна уметь исчезать, когда этого требует «Я», чтобы позволить ему выражать себя, расти и меняться. Важно быть и оставаться самим собой, независимо от внешних требований и соблазна подчиниться им.

К счастью, многие люди обладают достаточной проницательностью и чувством юмора, чтобы различать свою социальную роль и личную жизнь. Они знают, кем являются в глубине души, и могут управлять переходом видимости к бытию. В таком случае персона никоим образом не изменяет самость. Подобно актеру вы должны знать, когда надеть костюм, а после оставить его в раздевалке, как только спектакль закончится и вы отправитесь домой. В процессе индивидуации персона раскрывается и должна исчезнуть в интересах «Я», что является важным шагом на пути к самости.

Приручить свою тень

Сновидения и активное воображение раскрывают нам некоторые аспекты нашей личности, которые остаются скрытыми глубоко внутри и которые мы предпочитали не видеть. Юнг называет все эти аспекты «тенью». Она представляет для него «низшую» часть личности, объединяющую все личные и коллективные психические элементы, несовместимые с жизнью, которую мы сознательно выбрали, непрожитые и объединившиеся в бессознательном [4]. Тень обозначает часть бессознательной личности, но не всю ее. Она исходит как из личного, так и из коллективного бессознательного, и в этом случае она становится похожей на архетип. Так обстоит дело, например, с ведьмой: ее архетип демонстрирует ненависть к женщине в сказках и легендах.

Чем больше мы будем обращать к сознанию темные аспекты нашей личности, тем проще будет их скорректировать. Осознание тени – неизбежный этап процесса индивидуации. Пренебрежение ей, вытеснение ее или даже смешение ее с «Я» – прямая дорога к опасным диссоциациям, предупреждает Юнг. Но никто не может распознать темные части личности и победить тень без значительного проявления моральной силы. Боль, которую принесет этот анализ, только усилится, если бежать от нее, и скомпрометирует процесс индивидуации.

Признать свою тень – значит выявить свои недостатки или невыразимые наклонности, которые очень легко увидеть в других, но которые мы отказываемся признавать в себе: эгоизм, жадность, лень, трусость, равнодушие, отсутствие сострадания, склонность быть рабом материальных благ, отрицать, лгать и т. д. Лучший признак присутствия тени внутри нас – это гнев, который может быть вызван замечанием со стороны близкого человека. Еще один способ обнаружить тень внутри себя – настроиться на сообщения наших снов или на нашу реакцию на ситуацию или событие, которые нас беспокоят. Тень можно обнаружить как в бездействии, так и в импульсивном действии. Например, обидное замечание или плохой поступок без осознанного желания. Кроме того, тень чрезвычайно заразна: она легко распространяется благодаря групповому эффекту. «Все делают то же самое, так почему бы и мне не поступить так же» Таким образом, посредством мимикрии повторяются акты злонамеренности и неискренности (критиковать соседа, не сортировать мусор и т. д.), и зло распространяется. Такое наблюдение должно насторожить нас и заставить задуматься.

Согласно Юнгу, легче увидеть тень в себе (и в другом), столкнувшись с человеком того же пола. Тень людей противоположного пола меньше беспокоит нас и вызывает у нас больше снисходительности. Это также причина, по которой тень во сне появляется перед нами через человека того же пола, но который принимает личность, противоположную нашей. Например, если человек храбр в своей жизни, его тень окажется трусливой. Если человек труслив, его тень во сне окажется наглой. В частности, во время анализа тень иногда может вызывать феномен переноса на терапевта, о чем мы уже говорили ранее [5].