Читаем Казаки. Происхождение. Воинские традиции. Государева служба полностью

На территории, занимаемой донскими казаками, в разное время жили скифы, греки, сарматы, гунны, угры, булгары, авары и хазары с VII по X век; печенеги в X и XI веках, русы с 965 по 1094 год, которые с князем Святославом Храбрым, называемым русскими «нашим Баярдом»[16], дошли оттуда до Дуная и ворот Константинополя; с 1036 по 1094 год там жили половцы и, наконец, с 1224 по 1506 год – татары. Площадь территории Донского войска равнялась приблизительно 15 миллионам десятин. Главные города: Новочеркасск, столица (62 000 жителей), Ростов-на-Дону (124 000) и Таганрог (83 000). Орошаемая Доном и его притоками – Хопер, Маныч, Донец – местность ровная, почва плодородная, пригодная как для земледелия, так и для скотоводства. Лесов мало. С юга омывается Азовским морем, граничит с Кубанской областью и Ставропольской губернией, на севере – с Воронежской губернией, на западе – с Харьковской и Екатеринославской губерниями, на востоке – с Саратовской и Астраханской. Эти границы были зафиксированы в 1795 году, но еще в 1792 году было официально признано, что «Дон навечно принадлежит казацкому войску». Что же касается внутренних границ между станицами войска, существовала древняя любопытная традиция. Дабы молодежь всегда помнила эти границы, старики собирали будущих казаков на этих демаркационных линиях и там, поочередно, пороли, так что каждый до старости помнил, что место, где он получил удары нагайкой, служит границей его малой родины.

Точно так же пороли пастухов и сторожей табунов, чтобы приучить пасти скот на своей, а не на соседской территории.

Население Донского войска, в большинстве своем великороссы по происхождению, хотя были и ассимилировавшиеся малороссы и татары, в начале XX века достигало 3 875 000 человек. Особую группу всегда составляли калмыки. Первые из них появились в 1675 году. В 1710 году, предвидя войну с Турцией, Петр Великий счел полезным заручиться поддержкой калмыков. По заключенному с ними договору, калмыцкий хан Аюка обязался выставить, помимо пяти тысяч всадников, уже посланных против башкир, новый десятитысячный калмыцкий контингент. Поселение на этих землях в XVII веке первых калмыцких племен было отмечено как войнами с казаками, так и союзами с ними против кубанских и крымских татар. С этого времени группы калмыков становились казаками. В 1771 году произошла массовая миграция этих племен в Джунгарию, последовавшая за резней тысячи русских, устроенной калмыками, завладевшими имуществом своих жертв. Число эмигрантов оценивают в 33 000 юрт, или приблизительно 170 000 человек, из которых до Китая дошли всего 70 000. В России осталось примерно 20 000 юрт калмыков, принадлежащих к четырем родам. В 1791 году калмыки, эмигрировавшие в Джунгарию, хотели вернуться в Россию, где подготовились к их приему, но они так и остались на месте. Однако в 1793 году в Донское войско прибыл калмыцкий Дербентский улус, для которого в 1794 году создали специальное управление, подчиненное донскому атаману. Управление это состояло из генерала, штаб-офицера и главы калмыцкого улуса. Но такая жизнь не понравилась калмыкам Дербентского улуса, которые в 1800 году отделились от казаков. Около двух тысяч калмыков остались на месте, в 1803 году к ним присоединилась группа калмыков-христиан. Они несли казачью службу и вели полукочевую-полуоседлую жизнь, занимая территорию, называемую «калмыцкий кочевой улус», на левом берегу Сала, исповедуя буддизм и образуя три улуса и тринадцать сотен.



Чисто казачье население увеличилось за счет новгородцев, которые хорошо знали Волгу и, после разрушения своего города царем Иваном Грозным, спустились по реке и перешли на Дон. Также полагают, что, когда свою независимость потеряли Псков (1510) и Рязань (1520), часть их населения эмигрировала в район Дона. В XVII веке появление новых поселений ускорилось благодаря притоку населения из центральных и юго-западных районов. Так, в 1672 году на Дону было сорок восемь казачьих деревень. В 1692 году их было сто двадцать пять, и не только на Дону, но и на Донце, Хопре, Медведице и Бузулуке. А в начале XVIII века, в 1708 году, перепись насчитала 25 000 казаков мужского пола. Но в еще большей степени донское казачество увеличилось за счет включения в свои ряды беглых русских, обосновавшихся на заброшенных стоянках хана Бату, внука Чингисхана, в месте, где Волга сближается с Доном. Там они захватили город Ахас, который переименовали в Черкасск. Затем военная столица донских казаков находилась на острове Раздоры, в месте слияния Дона и Донца. В 1380 году донские казаки в рядах войска Дмитрия Донского сражались с татарами на Куликовом поле. Старая казачья песня напоминает, что Донской их хвалил и осыпал почестями за доблесть…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология