Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. Антология

Уже в VI в. монахам запрещается иметь отдельные кельи. На смену им приходят общие дормитории, в которых, по-видимому, одновременно могло спать несколько десятков монахов. Так, по расчетам исследователей, дормитории, изображенный на санкт- галленском монастырском плане, должен был вмещать 77 монахов. В самом же Санкт-Галлене к концу IX в. проживало 103 человека (Horn W., Born Е. Op. cit. Vol. 1. P. 343-344). Бенедикт лишь при многочисленности братии допускал наличие нескольких дормиториев: Si potest fieri omnes in uno loco dormiant; sin autem multitudo non sinit, deni aut viceni cum senioribus qui super eos solliciti sint, pausent (BR. Cap. 22. P. 77). См. также: Schlosser J. Die abendlandische Klosteranlage des friihen Mittelalters. Wien, 1889. S. 10. Anm. 1.

262

Ekkehardus IV. Op. cit. C. 32. P. 76.

263

Haefele H. F. Einleitung // Ekkehardus IV Sangallensis. Casus sancti Galli / Hrsg. von H. F. Haefele. Darmstadt, 1980. S. 6.

264

Вообще же активность устной памяти, ее значение, в том числе для консолидации социальной общности, в «дописьменный» период не стоит игнорировать. О проблеме в целом см.: Richter М. The Oral Tradition in the Early Middle Ages. Turnhout, 1994. Особенно P. 16-20 (Typologie des sources du moyen age occidental. Fasc. 71).

265

Meyer O. Die Klostergriindung in Bayern und ihre Quellen im Hochmittelalter // ZRG Kan. Abt. 20. 1931. S. 123-201; Patze H. Adel und Stifterchronik // Blatter fur deutsche Landesgeschichte. 1964. Bd. 100; 1965. Bd. 101; Idem. Klostergriindung und Klosterchronik // 1977. Bd. 113. S. 89-121; Kastner J. Historiae fundationum monasteriorum. Friihformen monastischer Institutionsgeschictsschreibung im Mittelalter. Miinchen, 1974 (Miinchener Beitrage zur Mediaevistik und Renaissance- Forschungen. Bd. 8); JohanekP. Zur rechtlichen Funktion von Traditionsnotiz, Traditionsbuch und fruher Siegelurkunde // Recht und Schrift im Mittelalter. Sigmaringen, 1977. S. 131-160 (VuF. Bd.23); Holzfurtner L. Griindung und Griindungsiiberlieferung. Quellenkritische Studien zur Griindungsgeschichte der Bayerischen Kloster der Agilolfingerzeit und ihrer hochmittelalterlichen Uberlieferung. Miinchen, 1984. Особенно S. 4-18 (Miinchener Historische Studien. Abt. Bayerische Geschichte. Bd. 11).

266

См. об Эккехарде IV: Haefele H. F. Op. cit. S. 1-13; Вершин В. Указ, соч. С. 145-156. Ф.-И. Шмале находит некоторые параллели с хроникой Эккехарда IV лишь в сочинении его современника из Санкт-Эммерама в Регенсбурге, Арнольда, De miraculis beati Еmm eram і et de memoria beati Emmerami. CM.: Schmale F.-J. Funktionen und Formen mittelalterlicher Geschichtsschreibung. Darmstadt, 1993. S. 131.

267

Так, Ф.-Й. Шмале закономерно сравнивает хронику Эккехарда IV с «Книгой видений» Отлоха Санкт-Эммерамского (Schmale Е-J Op. cit. S. 131. Anm. 21). См. также: Отлох Санкт-Эммерамский. Указ. соч. Особенно С. 223-226.

268

Ekkehardus IV. Op. cit. С. 136. Р. 264.

269

Эккехард так говорит о Ноткере: «Святой, чтобы сказать по правде, господин Ноткер...» (Sanctus, ut vere asseram, domnus Nothkerus... — Ibid. C. 35. P. 80). Составленное в XIII в. житие Ноткера Заики (или Поэта) опиралось прежде всего на подробный рассказ Эккехарда IV. Политические обстоятельства (борьба пап и императоров) помешали канонизации Поэта. Лишь в 1512-1514 гг. Ноткер был официально объявлен местночтимым святым (Вершин В. Указ. соч. С. 154).

270

Так, анонимный автор Кведлинбургских анналов сетует на печальную судьбу монахов реформированной Фульды: «Они рассеялись и бродят повсюду... Теперь в наши времена, к несчастью, они сделались чем- то вроде зрелища для мира и пребывают себе на печаль, другим — на ужас». Сходная участь постигла монахов Корвея, Райхенау, Херсфельда (Annales Quedlinburgenses / Ed. G. H. Pertz // MGH.SS. II. a. 1013, 1014, 1006, 1004).

271

Бессмертный Ю. Л. Это странное ограбление... //Казус. Индивидуальное и уникальное в истории — 1996 / Под ред. Ю. Л. Бессмертного и М. А. Бойцова. Вып. 1. М., 1997. С. 29-40.]

272

L’ Histoire de Guillaume le Marechai, comte de Striguil et de Pembroke regent d’ Angleterre de 1216 a 1219. Poeme fran^aise, p. p. la Societe de Г Histoire de France par Paul Meyer. T. 1-3. P. 1891-1901. Авторство трувера Жана (Johan) отмечено непосредственно в тексте поэмы — V. 19189. Как показал П. Мейер, опираясь на даты жизни и смерти самого Гийома и действующих в поэме исторических лиц, она была написана между 1219 и 1226 гг. (L’ Histoire de Guillaume. Т. 3. Р. VII- X). Пересказываемый здесь эпизод излагается в т. 1 поэмы, стихи 6677-6868; он относится к 1183 г. и предшествует внезапной смерти принца Генриха (1155-1183) — старшего сына короля Генриха II Плантагенета. В текстах ХП-ХШ вв. этот принц, получивший в удел от отца Нормандию, именуется обычно «молодым королем».

273

Meyer Р. Une bonne aubaine // Romania. 1886. P. 58.

274

Ibid.

275