Кельты. Мифология, сформировавшая наше сознание

Легенда о троянском происхождении бриттов была особенно популярна в эпоху Тюдоров, о чем мы поговорим позже. Но связана ли она хоть как-то с реальной историей?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно внимательнее присмотреться к тому, как развивалась легенда о Бруте. Но прежде следует отметить, что в Средневековье люди не разделяли нашего представления о том, что история — это описание хода и взаимосвязи событий прошлого, которое основано на понимании их политических, экономических и социальных причин и на тщательном анализе свидетельств, по возможности из первых рук. Для средневекового человека легенды о происхождении, которые мы называем псевдоисторическими, играли ключевую роль: критерием их ценности было отношение авторов к их собственному настоящему, а не фактическая точность событий туманного прошлого.

Средневековые ученые в своих работах о предках существующих в то время народов обращались к двум главным источникам: к Библии и греко-римскому прошлому. Античность занимала в их воображаемом мире почти такое же важное место, как и христианство. Очевидно, что в раннем Средневековье жители Северной Европы искали способ вписать себя и свою историю в великие произведения о свершениях греков и римлян. Они хотели предстать не варварами, а потомками народов, связанных с теми, кто, по мнению средневековых авторов, занимал центральное место в древнем мире. Одним из самых ранних текстов такого рода была «Франкская таблица народов», вероятно составленная в Византии в VI веке. В ней объяснялось, как проследить происхождение тех или иных народов, найти в глубокой древности предполагаемых предков, которые путешествовали и сталкивались с опасностями ради потомков. Как правило, имя такого предка было производным от названия народа: франки считались потомками некоего Франция и т. п. История о Брито, позже Бруте, — одна из самых подробных из числа таких повествований.

Чтобы разобраться с темой кельтской идентичности, придется на время оставить Брута и посмотреть, как справлялись с той же проблемой ирландцы. Во многих отношениях для них она стояла более остро. Британия, как римская провинция, была связана с античным миром. Но Ирландия — нет. Этот остров не упоминается в Библии, а сведения из трудов античных авторов изображают его далекой и холодной пустыней, населенной дикарями. Раннесредневековые ирландцы обладали богатым набором преданий о собственном прошлом, интересном только им самим: они оказались отрезаны от основного течения мировой истории.

Чтобы решить эту проблему, они создали свою историю, которая стала со временем едва ли не самой сложной средневековой псевдоисторией и в правдивость которой верили, по крайней мере, вплоть до XVII века. На протяжении нескольких столетий, начиная с начала VII века, создавался каркас этой истории, пока в конце XI века не появилась ее первая, каноническая версия — «Книга захватов Ирландии» (Lebor Gabála Érenn). В этом сочинении был представлен обширный хронологический обзор предыстории или протоистории Ирландии, от времен, предшествовавших Потопу, до прихода гэлов (или гойделов), этнических ирландцев. На мой взгляд, этот текст незаменим для понимания мировоззрения образованных средневековых ирландцев, потому что он показывает, на каком историческом фоне они воспринимали драматические события, описанные в сагах. В разделе «Литература» в конце книги указан отличный его перевод на современный английский язык.

«Книга захватов» сложна и проста одновременно. Сложна, потому что изобилует событиями, незнакомыми именами и запутанными генеалогиями — любой, кто пытался продраться сквозь незавершенные произведения Дж. Р. Р. Толкина, знает, что это такое. Проста, потому что основная история повторяется снова и снова: Ирландию заселяли или захватывали шесть разных народов, последними были гэлы (гойделы). Первыми — небольшая группа людей во главе с внучкой Ноя, Кесайр, что сразу демонстрирует прямую связь между ирландской историей и Библией. Кесайр и ее народ утонули во время Потопа. Затем на остров пришли люди Партолона, потомка Яфета, сына Ноя; все они умерли от чумы. Затем прибыли их родственники во главе с Немедом; их смыло наводнением, но кое-кто сумел спастись, после чего история потомков Немеда пошла разными путями.