Кельты. Мифология, сформировавшая наше сознание

Для анонимного поэта, написавшего роман о Гавейне и Зеленом рыцаре, ключевой темой в истории Британии было чередование триумфов и катастроф, «радости и горя», многократно сменяющих друг друга. И такое понимание истории, безусловно, заимствовано из сочинения Гальфрида Монмутского.

В XVI и XVII веках историю о Бруте еще продолжали ценить как источник знаний о прошлом, хотя меч для смертельного удара был уже занесен. Некоторые из современников Гальфрида скептически относились к его рассказам, но окончательное разоблачение произошло благодаря исследованиям итальянского историка Полидора Вергилия, опубликованным в 1534 году под названием «История Англии» (Anglica Historia). Полидор начал работать над книгой в первом десятилетии XVI века по инициативе короля Генриха VII, который осознавал валлийские корни своей династии. «История Англии» Полидора Вергилия систематически развенчивала псевдоисторию Гальфрида Монмутского, и постепенно это произведение утратило доверие англичан. Однако валлийцы были полны решимости защищать традиционную историческую версию. Валлийский гуманист сэр Джон Прайс написал пространный трактат «Защита британской истории» (лат. Historiae Britannicae Defensio), опубликованный его сыном в 1573 году, в котором он опровергал утверждения Полидора Вергилия и, помимо прочего, приводил доказательства существования Брута.

Несмотря на спор, книга Гальфрида Монмутского сохраняла популярность даже в Англии и оказала огромное влияние на литературу тюдоровского периода. Значительная часть произведения вошла в «Хроники» Рафаэля Холиншеда, масштабный труд по британской истории, впервые опубликованный в 1577 году. Он стал источником вдохновения для многих писателей, включая Шекспира: сюжеты «Макбета», «Цимбелина» и отчасти «Короля Лира» были почерпнуты именно из «Хроник». Надо отметить, что «История» Гальфрида Монмутского — это самое раннее упоминание короля Лира. Раздел государства между тремя его дочерьми, по сути, воспроизводит рассказ о разделе Британии после смерти Брута между тремя его сыновьями, чьи имена были созвучны названиям регионов страны. Во времена, когда Яков VI Шотландский стал Яковом I Английским после смерти Елизаветы I, история о некогда разделенном едином государстве вновь обрела актуальность. В 1605 году в Лондоне во время празднества в честь назначения нового лорд-мэра показали спектакль на основе этого сюжета «Триумфы воссоединенной Британии». Его автор, Энтони Мандей, сделал акцент на древней истории страны. Он продемонстрировал, что присоединение Шотландии к Англии и Уэльсу означало бы восстановление единого островного государства, существовавшего еще при Бруте Троянском. История о Бруте, как и вся «История королей Британии» Гальфрида Монмутского, сохраняла политическое значение.

Джулия Маргарет Камерон, «Король Лир делит королевство между тремя дочерьми» (1872), постановочная фотография. Metropolitan Museum of Art, New York. Bequest of Maurice B. Sendak, 2012

В XVIII веке начались попытки создать на основе истории Брута новый национальный эпос. Это напоминало процесс поиска великого американского романа двумя веками позже: любая уважающая себя культура должна была предъявить масштабное произведение, которое бы обращалось к легендарному прошлому и подпитывало бы современные национальные амбиции древними благословениями и пророчествами. У Англии уже существовало два патриотических эпоса, но они не вполне отвечали вкусам XVIII века. «Королева фей» Эдмунда Спенсера, впервые изданная в 1590 году, слишком напоминала средневековый роман с его обилием рыцарей и дам (в том числе с рыцарями, которые оказались дамами). Книга была громоздкой и вдобавок неоконченной. «Потерянный рай» (1660) Джона Мильтона рассказывал о войне на небесах, сотворении мира и грехопадении Адама и Евы. Даже самый патриотично настроенный англичанин вынужден был признать, что эта история выходила за рамки национальной легенды.

Напротив, история о Бруте выглядела многообещающей: в ней рассказывалось о поиске земли и о военных сражениях, а главное, прослеживалась внятная связь между протоисторией Британии и историей Древнего Рима, какой та представала в «Энеиде». В произведении Вергилия сюжет был выстроен вокруг Энея, второстепенного персонажа «Илиады» Гомера. В «Энеиде» он представал истинным эпическим героем латинской литературы, созданной по греческому образцу. Гипотетическая английская «Брутиада» могла поставить в центр повествования внука Энея и сделать его своим национальным эпическим героем.

Самым известным автором, который предпринял такую попытку, был Александр Поуп, ведущий британский поэт XVIII века. В начале своей карьеры он отвергал старые сказки, подобные тем, что встречались в работах Гальфрида Монмутского, но, закончив выдающиеся переводы обеих поэм Гомера, взглянул на отечественное средневековое наследие иначе. В 1743 году в одном из писем он сообщал, что «точно распланировал» новую эпическую поэму. До нас дошло краткое изложение задуманного им сюжета.