В бывших колониях имперское владычество наложило неизгладимую печать на рабочее движение и отношения между трудом и капиталом. Если бы в начале XX века Индия получила независимость, то, учитывая высокий процент занятых в сельском хозяйстве и неформальном секторе, потребовалось бы очень сильное давление, чтобы она приняла серьезное трудовое законодательство. В колониальной Индии первые нормы были направлены против рабочих, разрешая штрафовать их, если они покидали работу до истечения срока действия договора (Hensman 2011: 95_
99). На плантациях эти нормы законодательства применялись с особой жестокостью. Начиная с 1880-х годов стали появляться первые ограничения власти работодателей. Развитие фабричного законодательства, а также формирование основ местного рабочего движения были связаны с поддержкой, в том числе финансовой, со стороны владельцев фабрик в Ланкашире, стремившихся сохранить свою конкурентоспособность на международном уровне. И все равно между нормами в Индии и Британии сохранялся большой разрыв. Закон 1881 года в Индии запрещал использовать труд детей до семи лет – в Великобритании этот возраст составлял одиннадцать лет; закон 1891 года ограничивал рабочий день для женщин одиннадцатью часами – в Великобритании он был ограничен примерно девятью часами (Huberman 2012). Что самое важное, немало рабочих оставались не охваченными фабричным законодательством. Это наследие колониализма продолжало влиять на законодательство уже после того, как Индия обрела независимость.Международное рабочее движение в эпоху глобализации
Хотя глобализация подталкивала рабочих Старого и Нового Света к выполнению одних и тех же требований, достигнутые результаты зависели от положения той или иной страны в международной экономической системе. Очень рано сторонники социальных реформ убедились, что давление глобальной экономики делает национальное законодательство об ограничении рабочего дня или детского труда бессильным. В целях гармонизации условий труда Роберт Оуэн, основоположник современного рабочего движения в Британии, в 1830-е годы предложил ввести рекомендуемые нормы на международном уровне. На континенте его призыв был услышан другими деятелями, и в 1870-е годы это движение стало набирать силу. Во многих отношениях цели и достижения международного движения в эпоху первой глобализации напоминали таковые в эпоху второй глобализации конца XX века.
Как и на заре XXI века, на ранних этапах реформ их сторонники руководствовались очень разными мотивами: рабочие организации, социальные активисты и европейские правительства проводили свои конференции раздельно. Конгрессы рабочих можно интерпретировать несколькими способами. Согласно первой интерпретации рабочих вдохновлял идеал международного социалистического братства, описанный Фриденом и Роговски в гл. 12 настоящего тома. Согласно второй рабочие выступали от лица различных гуманитарных групп, поставивших своей целью устранение детского труда и сокращение рабочего дня для женщин, а международные конгрессы товарищества были удобным местом, где договаривались о пути достижения этих целей. Согласно третьему прочтению рабочие видели, какие фундаментальные изменения вносит снижение расходов на перевозку товаров в международную систему торговли, и, путая национальные и классовые интересы, использовали международные конгрессы для защиты конкурентных преимуществ своих отраслей. Их сохранение, по мнению рабочих, гарантировало соблюдение норм регулирования и стандартов труда, а также общественного договора, установления которых рабочим удалось добиться.
Последняя интерпретация, похоже, ближе всего к истине. Созванные рабочими конференции недалеко продвинулись в гармонизации национальных стандартов труда. На первоначальном этапе делегаты собирались под эгидой Международного товарищества рабочих, однако конфликты между сторонниками социалистической революции и международным либерализмом раскололи движение. В итоге начиная приблизительно с 1890 года представители рабочего движения стали собираться по секторальному или отраслевому признаку (Donald 2001). Хотя эти группы продолжали проповедовать международное братство, это воображаемое сообщество не могло скрыть глубоких расхождений. Рабочие, использовавшие дискурс, чрезвычайно похожий на дискурс их работодателей, проявляли гораздо большее желание получить реальные выгоды за счет своих конкурентов и в конечном счете защищать существующую экономическую структуру. Когда идеалы и интересы вступили в противоречие, первые, по всей видимости, были принесены в жертву.