Читаем Херувимский странник полностью

Тебя, мой Отроче, цветок из Назарета,Я с лилией[164] сравнил: но так тебя назвав,Я поспешил зело и вовсе был не прав:Краса и род благой — не одного ли цвета?

4. Тайный Назарет и Духовное Благовещение

Мария, Назарет, архангел ГавриилДуша и сердце суть и Свет, что Бог явил:Коль сердце у меня — цветущая долина,Душа — смиренница, девица благочинна,Что поселилась в нем. А милостивый Свет —Глагол, который Бог в душе моей речет.

5. Младенец Иисус на материнском лоне

На сене родился Спаситель наш Христос!Куда ни погляди — убожество, хаос!Но Он доволен всем, хоть здесь и неказисто,Не сладостно ли быть на лоне у Пречистой!

6. Бог на соломе

Недаром для Него соломки Бог припас!Не Он ли, умалясь, стал Агнцем ради нас?

7. Евин грех — причина, отчего Бог стал человеком

В наш опустелый мир пришел Господь Превечный,От девственных сосцов Он пьет напиток млечный.Но кто же причинил такую боль Ему?Греховная жена причиною тому.

8. Имя Иисус

Ах, имя Иисус елеем истекает:И светит, и целит, и душу окормляет.[165]

9. Не выразить в словах

Невыразимое, что называют Богом,Нам открывается в Едином Слове строгом.

10. Совершенная благодать

Блаженства полного вовек не обретешь,Пока различия единством не сотрешь.

11. Молчаньем Бога чтут

Величью Божества как оказать почтенье?Хвали Его и славь в немом благоговенье.

12. Единое спасет

В Едином для меня спасенье и покой:Единому отдах вещей суетных рой.

13. Свойства трех сословий

Мольбою грешники, безгрешные — хвалой,Невесты Бога чтут любовию святой.

14. Великое в ничтожном

Бери, что Бог дает: великое в ничтожном,В отбросах — золото, но буди осторожным.

15. Эпитафия святой Агате[166]

Се — чистая душа, с сердечной простотойСлужившая Христу, народ спасая свой.

16. Снег на солнце

Как дивно снег блестит: небесное светилоСвоим лучом его, раскрасив, озарило.Так и моя душа, как белый снег, блестит:Когда ее восход небесный озарит.

17. К Господу Иисусу

К Тебе иду, Господь, на лучезарный свет,Я им обласкан, жив, зажжен им и согрет,Коль ты Свои стопы к моей приблизишь дверце,Наступит вешний день в моем ожившем сердце.

18. Цель праведности — Бог

Бог — праведности цель, и кормчий, и маяк,Единый смысл ее, награда, тайный брак.

19. Благая совесть

Что значит нрав благой, что Божьему под стать?В веселье присном быть и вечно пировать.

20. Мирская сладость

Вся сладость жизни сей кончается тоской:Почто же предан ей ты с ревностью такой?

21. Нераспознанный Бог[167]

Перейти на страницу:

Все книги серии Слово о сущем

Феноменология духа
Феноменология духа

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ.«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Вовлечение другого
Вовлечение другого

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.http://fb2.traumlibrary.net

Юрген Хабермас

Философия / Образование и наука
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература