Киборг-национализм, или Украинский национализм в эпоху постнационализма

Таким образом, выдвигаемые Кучмой как «национальным коммунистом» аргументы с его концентрацией на политиках государственности оказываются способны гораздо эффективнее, по его мнению, представлять и продвигать политику украинского национализма, чем украинские националисты, озабоченные прежде всего вопросом этнической принадлежности.[154] Идеология «национального коммунизма», которая сочетает одновременно максимально «включающие» националистическую и коммунистическую логики, устанавливает свои политические границы, дистанцируясь от традиционных националистов, но также одновременно проблематизирует монополию левых партий (прежде всего КПУ Симоненко), стремящихся на уровне политических артикуляций репрезентировать подчиненные и малообеспеченные социальные слои, являющиеся традиционным электоратом КПУ. Кучма, ориентированный на защиту «украинского способа жизни» («национальная задача», которую «сами националисты не способны решить») в то же время подчеркивает необходимость принятия «левого» подхода в поиске социального единства различных народных групп. Он пишет:

Но мы не должны воевать со всеми левыми и, тем более, с так называемым «левым электоратом». Так как это – не электорат, это – живые люди, чьи ожидания и надежды понятны и справедливы. Они испытали сильнейший шок, связанный с разрушением повседневных связей жизни и упадком их образа жизни. Поэтому не случайно, что люди, голосующие за Коммунистическую партию по партийным спискам, очень часто одновременно отдают свои голоса за не-коммунистического мажоритарного кандидата, например, за уважаемого предпринимателя, который не выкрикивает лозунги, но уже сделал что-либо важное для округа. И не от хорошей жизни, не ради хорошей жизни и не только из-за ностальгии по молодым годам они голосуют за КПУ: именно так они выражают свое неудовольствие современной жизнью, свой протест – однако, надежды на улучшение они связывают с другим кандидатом в депутаты. Мы не должны повторять ошибки коммунистов и заменять реальные ценности людей абстрактными идеалами антикоммунизма. … Мы приветствуем любое левое движение, которое на самом деле встанет на защиту нашего способа жизни и, следовательно, примет участие в государственном строительстве.[155]

Риторика Кучмы направлена против политик и практик исключения на основе простой дихотомии «друг-враг» или «мы-они», в следовании которой он обвиняет своих политических конкурентов. Реализуя политики так называемой «мультивекторности», Кучма ориентирован на практики установления политических границ не в терминах абсолютизации деления внутреннее-внешнее, но комплексным способом посредством демаркации границ «внутреннего» и «внешнего», вводя таким образом в дискурсивную микстуру национализма и коммунизма элемент неопределенности как конститутивную характеристику любого популистского дискурса.

Приоритет политического над социальным, или почему дискурсу украинских «национальных коммунистов» удалось сформировать наиболее эффективную политическую «цепочку эквивалентностей»