Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Заседание думы закончилось в половине первого ночи. Ровно в то же время, когда гласные обсуждали, как правильнее бороться с безобразиями в трамвайных вагонах, три из этих вагонов попали под обстрел. Около десяти часов вечера из «Биографа» (кинотеатра) на Жилянской, 43 – вблизи распределительного воинского пункта – вышла группа солдат, от которой отделились человек пятнадцать и начали беспричинно стрелять в воздух из револьверов, после чего разделились еще на несколько групп. Одна из этих групп дошла по Жилянской до Владимирской, где им встретился трамвайный вагон № 706, шедший по 10-му маршруту. С криком «Бей буржуев!» солдаты обстреляли вагон. (По другой версии, началась перестрелка с милиционерами, которые попытались задержать бандитов, а трамвай попал под перекрестный огонь случайно{537}.) К счастью, никто в вагоне не был даже ранен: пассажиры бросились на пол, и обошлось разбитыми стеклами. Вагоновожатый поспешно дал задний ход, и трамвай удалился в Кузнечный парк. Но на этом эпизод не закончился. Бандиты стали уходить в сторону Нового Строения, и под их обстрел попал еще один вагон, № 429, также шедший в парк, а затем, на Деловой улице, вагон № 435, шедший с пассажирами к товарной станции. Стоявший на передней площадке этого вагона солдат Бельгиенко был убит наповал. Ранены были заведующий участком и двое милиционеров{538}.

И в тот же день, 20 октября (2 ноября), в 11 часов утра, в цирке Крутикова на Николаевской улице открылся третий всеукраинский военный съезд.

На этот раз разрешения Временного правительства на его проведение никто не спрашивал (да и правительству было бы не до того). Вскоре после того, как делегаты собрались, к цирку прибыли солдаты Первого украинского полка и предложили делегатам принять участие в молебне на Софийской площади, на что те согласились. После 2-х часов дня вернулись в помещение цирка, и заседание открыл председатель организационной комиссии съезда прапорщик Евгений Неронович. (Член УСДРП, он вскоре после этого перейдет к большевикам, станет первым Народным секретарем внутренних дел большевистского правительства УССР, а 25 марта 1918 года будет расстрелян украинскими войсками в городке Великие Сорочинцы. С 1919 по 1937 год имя Нероновича будет носить Бульварно-Кудрявская улица в Киеве.) Заседание традиционно началось с пения «Ще не вмерла Україна» и «Заповіта».

Когда в зале установилась тишина, Неронович предложил съезду разделиться на фракции – и объявил перерыв, чтобы каждая из фракций выбрала своих кандидатов в президиум. И здесь неожиданно возникла проблема с самостийниками. Их было всего 21 человек из почти тысячи делегатов{539}. Самостийники выступили против деления на фракции, а затем отказались покинуть помещение во время перерыва, чем помешали фракции эсеров. Поднялся шум и тысячеголосый крик: «Геть самостійників!» Когда после перерыва на трибуну поднялся председатель Всеукраинского крестьянского союза, главный редактор газеты «Народня Воля» Николай Ковалевский и поприветствовал фракцию эсеров,

<…> «самостійники» знову зняли бешкет.

Промова була перервана.

З’їзд потребував, щоб «самостійники» обов’язково вийшли. Частина з них вийшли, частина[,] покрутившись, пересіли на инші місця.

М. Ковалевський виступив вдруге <…> Самостійна Україна під приводом цих (вказує направо) «самостійників» не дасть Землі, не дасть і Волі трудовому народові. Через те, ці «самостійники», щоб не видати своіх таємних думок і кричать, щоб не ділитися на партії.

Промова М. Ковалевського була вкрита гучними оплесками і вигуками «Слава!»{540}

И на следующий день та же газета «додавила» самостийников передовой статьей «Самостійницький дурман»:

Вони хочуть взяти собі в вічну і потомственну монополію право любити Україну, виваляючись тим, що так, як вони, ніхто Україну любити не може. І з цього випливає їх погордливе відношення до всих, хто не з ними,

– писал автор{541}. Справедливости ради, здесь же было много рассуждений о «классовом сознании народа», «борьбе трудящегося класса Украины со своей буржуазией» и прочих подобных вещах, а также вполне откровенной рекламы партии украинских эсеров, которым и принадлежала газета. Социал-демократическая «Нова Рада» ограничилась констатацией факта деструктивного поведения самостийников, не давая никаких оценок{542}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология