Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Со стороны центральной рады не было не только осуждения движения большевиков, а, наоборот, говорилось об идейности его, о его революционном характере, отмечалось, что оно является противопоставлением контрреволюционности временного правительства. Вчера говорилось, что центральной раде совершенно безразлично, что делается в Петрограде, что ей важно лишь сохранение порядка на Украине. Осуждения, повторяю, не было. Говорилось лишь, что центральная рада не может присоединиться к лозунгу – вся власть советам.

Позже, в воспоминаниях, Затонский объяснял, почему, по его мнению, Рада сразу не осудила восстание. Украинцы, с одной стороны, боялись, что его подавление приведет к «крайнему усилению правых группировок, отличавшихся великорусским шовинизмом»; с другой стороны, понимали, что если большевики победят, то они, украинцы, будут крайне заинтересованы в признании со стороны большевиков, ибо иначе у самой Рады будут большие проблемы{552} (как оно в итоге и получилось). Во всяком случае, не вызывает сомнений, что к утру 26 октября (8 ноября) Рада не определилась с отношением к петроградскому восстанию. Израиль Кулик утверждал, что вечером 25 октября (7 ноября) Центральная Рада издала приказ украинским частям придерживаться нейтралитета, ибо, дескать, происходящее в Петрограде есть «хатня справа москалів»{553}. Еще более весомый аргумент – заявление генерального секретаря финансов Михаила Тугана-Барановского на уже упомянутом открытом заседании 26 октября (8 ноября): «<…> рада не высказала определенного отношения к восстанию большевиков. Рада является слишком ответственным и авторитетным органом, чтобы занять по этому вопросу неопределенное положение. Нужно сказать: Да или нет, – на стороне большевиков или против».

В свежеобразованный Комитет охраны революции вошли: от самой Центральной Рады – Ткаченко, Порш, Севрюк, Ковалевский, Никовский, Матушевский, Пятаков, Шаповал, Гольдельман, а также представители целого ряда других организаций и партий, в частности: от Генерального военного комитета – Петлюра; от Бунда – Рафес; от Киевского совета рабочих депутатов – Крейсберг; от большевиков – Затонский. Таким образом, в числе двух десятков членов комитета было трое большевиков: Пятаков, Крейсберг, Затонский{554}.

Первое заседание Комитета началось тотчас же после его сформирования, в 3 часа ночи и продолжалось до 6 часов утра. В 10 часов утра 26 октября (8 ноября) Комитет собрался вновь и заседал в непрерывном режиме до поздней ночи. Он принял (естественно) воззвание к гражданам Украины, с обычными для таких случаев фразами: «В цей грізний час вся революційна демократія, робітництво, селянство та військо неодмінно повинні згуртувати свої сили для того, щоб зберегти спокій та добрий лад на Україні. <…> Краєвий комітет по охороні революції оповіщає всіх громадян України, що всі громадські, військові, тилові власти, а також і всі організації революційної демократії мусять твердо і неуклінно виконувати всі його накази і приписи»{555}, а также обязательное постановление: запрещаются уличные выступления, митинги; погромы и беспорядки будут нещадно подавляться; контрреволюционная агитация и подстрекания к беспорядкам – аналогично{556}. (Проверка реальностью состоялась вечером того же дня.)

Днем 26 октября (8 ноября) эстафету подхватила городская дума. Здесь с самого начала был взят более определенный тон, чем накануне в Центральной Раде. Открыв заседание, Викентий Дрелинг ознакомил думу с положением дел в Петрограде (напомним, Временное правительство было арестовано минувшей ночью) и сразу же заявил:

Дума должна стать на точку зрения борьбы с этой новой авантюрой, потому что происходящее в Петрограде может вызвать движение контрреволюционное, а затем реакцию, в которой потонут все завоевания революции… Мы должны высказаться против авантюры, разыгрывающейся на петроградских улицах. Это мы должны сделать тем более, что в Киеве, благодаря его некоторым особенностям, чрезвычайно сильна черносотенная опасность…

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология