Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

После перерыва приступили к голосованию. Николай Салтан от фракции украинских эсеров высказал пожелание, чтобы голосование было поименным; это не вызвало возражений. На заседании присутствовало 47 членов Малой Рады (отсутствовали пятеро или шестеро). «За» было подано 42 голоса, «против» – ни одного, воздержались пятеро: меньшевики Кононенко и Балабанов, российские эсеры Скловский и Сараджев и представитель «польского демократического централа» Рудницкий.

Таким чином постанову про Українську Республику принято, – виголошує М[ихайло] Грушевський, повідомивши про наслідки голосовання. В відповідь лунає нова овація.

Далее начались приветствия и выступления представителей национальных меньшинств. Перым выступил грузин Бараташвили. «Центральная Рада, – сказал он, – разрубила этим актом Гордеев узел, и украинский народ теперь свободен. Тот централизм, который был источником притеснений народов, Центральная Рада разрушила и стерла. Свален тот столп, на котором стоял империализм российского государства <…> Народ украинский выбрал себе путь, с которого начинается новая жизнь. Кто хочет укрепить на земле волю и справедливость, тот должен идти с украинским народом и з Украинской Республикой… Я хочу, чтобы Украина была той каменной скалой, на которую бы опирались все народы».

После этого сделали свои заявления представители неукраинских фракций. Российский трудовик Одинец, представитель социалистической еврейской рабочей партии Литваков и сионист Сыркин выражали определенные сомнения в своевременности такого акта, но приветствовали Универсал. Первым из воздержавшихся выступил меньшевик Кононенко. По его мнению, Центральная Рада не должна была делать того, что следовало сделать Учредительному собранию. Еще жестче было выступление поляка Рудницкого. Заявив, в свою очередь, что на подобный акт имеет право только Учредительное собрание, он добавил к этому протест по поводу объявленного в Универсале перехода земли в распоряжение земельных комитетов без выкупа.

Таке упорядкування земельної справи може шкодливо відбитись на закордонних стосунках України, – каже п. В. Рудницький. [Не преминем заметить, что он как в воду глядел. Через пять с половиной месяцев немцы разгонят Центральную Раду в основном из-за ее, Рады, земельной политики. Хотя оратор в тот момент, конечно, имел в виду совсем иное. – С. М.] Руйнуючи добробут великого числа поляків, виселюючи їх з тих місць, де вони жили, новий акт позбавляє їх можливости скористуватись своїми правами під час виборів до російських та українських установчих зборів. З огляду на приняття цього акту, я складаю своє уповноваженна члена Центральної Ради, про що повідомляю і свою партію <…>

Правда, его демарш не нашел поддержки даже у его соотечественника Левинского из Польской социалистической партии – левицы (на будущих выборах эта партия пойдет одним списком с большевиками). Он обвинил Рудницкого в реакционности и закончил свою речь словами: «Так же и мы сделали бы с польской шляхтой и с польскими помещиками (бурные аплодисменты).

Последнее приветствие провозгласил председатель Генерального секретариата Винниченко, поздравивший украинскую демократию с великим актом, который должен стать основой новой лучшей жизни.

В конце заседания Малая Рада постановила, что все генеральные комиссары с правами генеральных секретарей отныне официально называются генеральными секретарями.

Закрывая заседание, Михаил Грушевский объявил, что через два дня на Софийской площади Универсал будет объявлен народу{723}.

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология