Читаем Киев 1917—1920. Том 1. Прощание с империей полностью

Основные положения Универсала прекрасно известны. После центрального тезиса: «Однині Україна стає Українською Народньою Республікою», в следующей же фразе подтверждалось намерение сохранить эту республику в составе России: «Не одділяючись від республіки Російської і зберегаючи єдність ії, ми твердо станемо на нашій землі, щоб силами нашими помогти всій Росії, щоб уся республіка Російська стала федерацією рівних і вільних народів». Далее, однако, четко декларировалось: «До Установчих Зборів України вся власть творити лад на землях наших, давати закони і правити належить нам, Українській Центральній Раді, і нашому правительству – Генеральному Секретаріятові України». То, что после падения Временного правительства совершилось de facto, теперь было закреплено de jure. На современном языке, III Универсал был подобен декларации о суверенитете.

Была подтверждена заявленная ранее территория Украины (девять губерний, но Таврическая без Крыма) и заявлено о возможном присоединении частей Воронежской, Курской и Холмской губерний. Из нововведений, помимо уже упомянутого положения об отмене помещичьей собственности на землю, объявлялось: восьмичасовый рабочий день; государственный контроль над продукцией Украины; отмена смертной казни; желание как можно быстрее установить мир; расширение прав местного самоуправления; признание права великорусского, еврейского, польского и других народов Украины на национально-персональную автономию. В завершение были зафиксированы даты выборов в Украинское Учредительное собрание – 27 декабря 1917 года (9 января 1918) и дата его созыва – 9 (22) января 1918 года{724}.

В четверг, 9 (22) января, как и было запланировано, состоялось торжество объявления Универсала на Софийской площади. Начало праздника было назначено на час дня. Уже с полудня на площади начали собираться люди и войска. Около часа прибыли иностранные гости – французы, бельгийцы, румыны, итальянцы. Войска выстроились в каре вокруг памятника Богдану Хмельницкому.

В два часа дня приехал профессор Грушевский. Сойдя с автомобиля, он в сопровождении офицеров штаба обошел почетный караул войск, взявших «на караул» и приветствовавших его радостными возгласами. Вскоре собрались почти все генеральные секретари. Из Софийского собора вышло духовенство. В Софийском и Михайловском соборах ударили в колокола. Оркестры заиграли «Коль славен наш Господь в Сионе»{725}.


Провозглашение III‑го Универсала на Софийской площади. В центре, слева направо: Симон Петлюра, Владимир Винниченко, Михаил Грушевский. Вокруг – участники 3-го Всеукраинского войскового съезда. 9 (22) ноября 1917


Процессия духовенства остановилась на месте, назначенном для молебна, и профессор Грушевский обратился к народу с короткой речью. После этого генеральный секретарь продовольственных дел Ковалевский прочитал текст Универсала. Народ несколько раз прерывал чтение криками «Слава!»

– Громадяне України! – звертається до всіх проф[есор] М[ихайло] Грушевський – ви вислухали слово Центральної Ради. Нехай же живе Українська Народна Республiка в федеративній республіці Росії…

В відповідь на слова голови Центральної Ради знов гримить – “слава!”

Затем выступил архиепископ Алексий, после чего состоялся молебен. Пели «Многая лета» украинскому войску, Украинской Республике, Центральной Раде, Генеральному секретариату. Хор исполнил кантату «Слава Україні».

По окончании молебна генеральный секретарь военных дел Симон Петлюра вместе с членами Генерального войскового комитета обошел строй войск. После этого Петлюра вместе с Грушевским и генеральными секретарями принял парад войска. Командовал парадом знакомый подполковник Капкан. На параде также были командующий округом полковник Павленко и комендант Киева генерал Цицович. Прошли украинские юнкера, затем донские казаки, украинский полк Георгиевских кавалеров, Богдановский полк, курень имени Шевченко, полк имени Полуботка, боевой курень эсеров, железнодорожники, почтальоны, рабочие (под красными флагами). Войско ушло по Владимирской улице. Парад закончился в четыре часа дня. Толпа подхватила Грушевского, Петлюру и Капкана и на руках понесла их через площадь к автомобилям.

Праздник закончился. Небо затянуло тучами, и пошел снег – перый снег в Киеве 1917 года…

– Зима заходить, – каже один з громадян, що йдуть по вулиці. – Хвалити бога, що вправились до сніги республику проголосити.

Хвалити Бога, що вправились хату добудувати, – додає другий громадянин…{726}

Будущий советский классик Павло Тычина отозвался на праздник провозглашения Универсала красивым стихотворением:

Перейти на страницу:

Все книги серии Большой научный проект

Кровавый век
Кровавый век

Книга «Кровавый век» посвящена ключевым событиям XX столетия, начиная с Первой мировой войны и заканчивая концом так называемой «холодной войны». Автор, более известный своими публикациями по логике и методологии науки, теории и истории культуры, стремился использовать результаты исследовательской работы историков и культурологов для того, чтобы понять смысл исторических событий, трагизм судеб мировой цивилизации, взглянуть на ход истории и ее интерпретации с философской позиции. Оценка смысла или понимание истории, по глубокому убеждению автора, может быть не только вкусовой, субъективной и потому неубедительной, но также обоснованной и доказательной, как и в естествознании. Обращение к беспристрастному рациональному исследованию не обязательно означает релятивизм, потерю гуманистических исходных позиций и понимание человеческой жизнедеятельности как «вещи среди вещей». Более того, последовательно объективный подход к историческому процессу позволяет увидеть трагизм эпохи и оценить героизм человека, способного защитить высокие ценности.

Мирослав Владимирович Попович

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России
Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России

Вопрос об истинных исторических корнях современных украинцев и россиян является темой досконального исследования С. Плохия в книге «Происхождение славянских наций. Домодерные идентичности в Украине и России». Опираясь на достоверные источники, автор изучает коллизии борьбы за наследство Киевской Руси на основе анализа домодерных групповых идентичностей восточных славян, общего и отличного в их культурах, исторических мифах, идеологиях, самоощущении себя и других и т. п. Данная версия издания в составе трех очерков («Было ли «воссоединение»?», «Рождение России» и «Русь, Малороссия, Украина») охватывает период начала становления и осознания украинской державности — с середины XVII до середины XVIII века — и имеет целью поколебать устоявшуюся традицию рассматривать восточнославянские народы как загодя обозначенные исконные образования, перенесенные в давние времена нынешние этноцентрические нации. Идентичность является стержнем самобытности народа и всегда находится в движении в зависимости от заданной веками и обстоятельствами «программы», — утверждает это новаторское убедительное исследование, рекомендованное западными и отечественными рецензентами как непременное чтение для всех, кто изучает историю славянства и интересуется прошлым Восточной Европы.

Сергей Николаевич Плохий

Современная русская и зарубежная проза
Непризнанные гении
Непризнанные гении

В своей новой книге «Непризнанные гении» Игорь Гарин рассказывает о нелегкой, часто трагической судьбе гениев, признание к которым пришло только после смерти или, в лучшем случае, в конце жизни. При этом автор подробно останавливается на вопросе о природе гениальности, анализируя многие из существующих на сегодня теорий, объясняющих эту самую гениальность, начиная с теории генетической предрасположенности и заканчивая теориями, объясняющими гениальность психическими или физиологическими отклонениями, например, наличием синдрома Морфана (он имелся у Паганини, Линкольна, де Голля), гипоманиакальной депрессии (Шуман, Хемингуэй, Рузвельт, Черчилль) или сексуальных девиаций (Чайковский, Уайльд, Кокто и др.). Но во все времена гениальных людей считали избранниками высших сил, которые должны направлять человечество. Самому автору близко понимание гениальности как богоприсутствия, потому что Бог — творец всего сущего, а гении по своей природе тоже творцы, создающие основу человеческой цивилизации как в материальном (Менделеев, Гаусс, Тесла), так и в моральном плане (Бодхидхарма, Ганди).

Игорь Иванович Гарин

Публицистика
Ницше
Ницше

Книга Игоря Гарина посвящена жизни, личности и творчеству крупнейшего и оригинальнейшего мыслителя XIX века Фридриха Ницше (1844–1900). Самый третируемый в России философ, моралист, филолог, поэт, визионер, харизматик, труды которого стали переломной точкой, вехой, бифуркацией европейской культуры, он не просто первопроходец философии жизни, поставивший человека в центр философствования, но экзистенциально мыслящий модернист, сформулировавший идею «переоценки всех ценностей» — перспективизма, плюрализма, прагматизма, динамичности истины. Ницше стоит у истоков философии XX века, воспринявшей у него основополагающую мысль: истина не есть нечто такое, что нужно найти, а есть нечто такое, что нужно создать.Своей сверхзадачей автор, все книги которого посвящены реставрации разрушенных тоталитаризмом пластов культуры, считает очищение Ницше от множества сквернот, деформаций, злостных фальсификаций, инфернальных обвинений.Среди многих сбывшихся пророчеств трагического гения — Фридриха Ницше — слова, произнесенные его Заратустрой: «И когда вы отречетесь от меня — я вернусь к вам».

Игорь Иванович Гарин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Антология исследований культуры. Символическое поле культуры
Антология исследований культуры. Символическое поле культуры

Антология составлена талантливым культурологом Л.А. Мостовой (3.02.1949–30.12.2000), внесшей свой вклад в развитие культурологии. Книга знакомит читателя с антропологической традицией изучения культуры, в ней представлены переводы оригинальных текстов Э. Уоллеса, Р. Линтона, А. Хэллоуэла, Г. Бейтсона, Л. Уайта, Б. Уорфа, Д. Аберле, А. Мартине, Р. Нидхэма, Дж. Гринберга, раскрывающие ключевые проблемы культурологии: понятие культуры, концепцию науки о культуре, типологию и динамику культуры и методы ее интерпретации, символическое поле культуры, личность в пространстве культуры, язык и культурная реальность, исследование мифологии и фольклора, сакральное в культуре.Широкий круг освещаемых в данном издании проблем способен обеспечить более высокий уровень культурологических исследований.Издание адресовано преподавателям, аспирантам, студентам, всем, интересующимся проблемами культуры.

Коллектив авторов , Любовь Александровна Мостова

Культурология