Читаем Киффот и Гоэтическая магия полностью

Он появляется как коронованный человек, сидящий на одногорбом верблюде. Орды духов идут перед ним, играя на трубах, цимбалах и прочих музыкальных инструментах. Он издаёт рёв и говорит так, что его нелегко понять, если конечно не потребовать, чтобы он говорил понятно. Паймон — князь северо-востока, и командует 200 легионами. Он требует себе даров, и за ним следуют два короля — Бебал (Bebal) и Абалам (Abalam).

10. Буэр (Buer) обучает логике, натуральной философии и моральной философии. Он также обучает применению трав и растений, он исцеляет болезни и даёт полезных "spiritus familiaris". Он появляется, когда Солнце в Стрельце, и его титул — правитель. Он управляет 50 легионами.


11. Гусоин (Gusoin) повествует о прошедших и грядущих событиях, даёт ответы на вопросы и создаёт дружеские союзы. Он даёт власть и почести. Он появляется как ксенофил[24] и является герцогом 40 легионам.

12. Ситри (Sitri) зажигает любовь и заставляет людей обнажаться. Он появляется с головой леопарда и крыльями грифона, но через некоторое время принимает обличие красивого человека. Он — принц, управляет 60 легионами.

13. Белет (Beleth) даёт магу всю любовь, которую маг только хочет от женщин или от мужчин. Он появляется как могущественный и ужасный король на бледной лошади. Перед ним идут музыканты, играющие на трубах и других инструментах. Поначалу он появляется разъярённым. Маг, держа свой ореховый жезл, рисует треугольник снаружи круга, и Белет должен появиться в круге. Маг должен носить серебряное кольцо на среднем пальце, которое нужно держать поднятым, чтобы защитить лицо. С Белетом нужно обращаться как с могущественным королём, он управляет 85 легионами.


14. Лерайе (Leraje) вызывает войны и битвы, и заставляет гнить раны, нанесённые стрелами. Он появляется как лучник, одетый в зелёное, с луком и колчаном. Он принадлежит к знаку Стрельца и является маркизом, который управляет 30 легионами.

15. Элигос (Eligos) делает тайные вещи явными и открывает секреты грядущего. Он также даёт знание военного дела, и где соберутся армии. Он может обеспечить магу любовь владык и влиятельных людей. Он появляется как рыцарь, держащий копьё, знамя и змею. Он — герцог, управляет 26 легионами.

16. Зепар (Zepar) побуждает женщин любить мужчин и объединяет их в любви. Он также может сделать женщин бесплодными. Он появляется в красных одеждах и доспехах, как солдат. Он — герцог, управляет 26 легионами.

17. Ботис (Botis) рассказывает о прошлом и настоящем и объединяет друзей и врагов. Вначале он появляется как уродливая змея, но по требованию мага принимает человеческий облик, с большими зубами, двумя рогами, и несущим большой меч. Он — правитель и граф, управляет 60 легионами.

18. Батин (Bathin) обладает знанием об использовании трав и драгоценных камней. Он может переместить людей из одной страны в другую. Он появляется как сильный человек с хвостом змеи, едущий на бледной лошади. Он — герцог, управляет 30 легионами.

19. Саллос (Sallos) побуждает мужчин и женщин любить друг друга. Он появляется как великий воин с короной герцога, верхом на крокодиле. Он — герцог, правящий 30 легионами.

20. Пурсон (Purson) открывает тайные вещи и сокровища и рассказывает магу о прошлом, настоящем и грядущем. Он отвечает на все вопросы, как земные, так и божественные, и открывает знание о сотворении Земли. Пурсон даёт хороших "familiarii". Он появляется как человек с лицом льва и несёт змею в своей руке. Он едет верхом на медведе, и перед ним идут музыканты, играющие на трубах. Он — король 22 легионов.

21. Маракс (Магах) учит астрономии, вольным наукам, использованию трав и камней, и даёт полезных «spiriti familiarii». Он появляется как бык с человеческим лицом, и является графом и правителем. Он управляет более чем 30 легионами.

22. Ипос (Ipos) даёт знать магу о прошлом, настоящем, появляется как ангел с головой льва, стопами гуся и хвостом кролика. Он — граф и принц, управляет 36 легионами.

23. Аим (Aim) может поджечь города, замки и обширные местности. Он проявляет остроумие и отвечает на вопросы о личных делах. Он появляется в красивом человеческом теле, но с тремя головами. Одна голова похожа на множество змей, вторая выглядит, как человеческая, а последняя выглядит, как голова телёнка. Он — герцог, управляет 26 легионами.

24. Небирус (Nebirus)[25] даёт мастерство в искусствах и науках и восстанавливает утерянные собственность и почести. Он появляется как чёрный журавль, летающий по кругу. Он — маркиз, управляет 19 легионами.

25. Гласия Лаболас (Glasya Labolas) обучает всем наукам и искусствам. Он вызывает убийства и кровопролития и повествует о событиях прошлого, настоящего и будущего. Он может зажечь любовь между друзьями и врагами, и может делать людей невидимыми. Он появляется в виде пса с крыльями грифона. Он правитель, управляет 36 легионами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика