Читаем Киффот и Гоэтическая магия полностью

26. Бунэ (Bune) или Бимэ (Bime)[26] — он меняет места усопших и заставляет духов, находящихся под его руководством, собираться на их могилах. Он даёт богатства, мудрость и красноречие. Он даёт правдивые ответы и появляется как трёхголовый дракон. Одна голова выглядит как собачья, остальные — как головы грифона. Он говорит высоким красивым голосом и является герцогом, под руководством которого 26 легионов.

27. Роновэ (Ronove) обучает риторике и языкам, даёт слуг и вызывает расположение как друзей, так и врагов. Он появляется как чудовище. Роновэ одновременно маркиз и граф, управляет 19 легионами.

28. Берит (Berith) даёт правдивые ответы о событиях прошлого, настоящего и грядущего. Он может превращать все металлы в серебро и золото и дарует почести. Так же, как и с Белет (N13), магу необходимо иметь кольцо, когда появляется Берит. Он говорит чистым и изысканным голосом, но также он — великий лгун. Он также зовётся Беал (Beal) или Бофрой (Bofroy), и появляется как солдат, одетый в красное, на красной лошади, носящий золотую корону. Он — герцог, управляет 26 легионами.

29. Астарот (Astaroth) даёт правдивые ответы на вопросы о событиях прошлого, настоящего и будущего. Он может ответить на все вопросы, и с охотой рассказывает о падении ангелов и о причине, по которой он сам пал. Он обучает вольным наукам. Маг должен держать кольцо перед лицом, вызывая Астарота, потому что у этого демона зловонное дыхание, которое может нанести вред, как ангел верхом на адском драконе и держит змею в своей Он — герцог, управляющий 29 легионами.

Он является правой руке.

30. Форнеус (Forneus) обучает языкам, риторике и даёт людям хорошую репутацию. Он вызывает любовь как друзей, так и врагов. Он появляется как великое морское чудовище, и является маркизом, который управляет 29 легионами.

31. Форас (Foras) обучает использованию трав и драгоценных камней. Он также учит логике и этике, и может делать людей невидимыми, одаривать красноречием и давать долгую жизнь.

32. Асмодей (Asmoday) (Асмодеус (Asmodeus)) даёт кольцо достоинства и учит арифметике, геометрии, астрономии и всем ремёслам. Он полностью и правдиво отвечает на все вопросы, может делать людей невидимыми, может охранять и показывать, где находятся сокровища. Он появляется с тремя головами, первая из которых по виду напоминает бычью, вторая — человеческую, а третья голову барана. У него змеиный хвост. Асмодей изрыгает пламя, и на его стопах есть перепонки, как у гуся. Он держит в руках пику и стяг, и едет верхом на адском драконе. Он самый первый и главный под командованием Амаймона, и марширует впереди всех. Он — король, управляет 72 легионами.

33. Гaaп (Gaap), его миссия — учить философии и вольным наукам. Он может вызвать любовь и ненависть и может сделать людей грубыми и невежественными. Он учит тому, как инициировать вещи, относящиеся к его королю, Амаймону. Он предоставляет полезных "familiarii" от других магов и правдиво отвечает на вопросы о прошедшем, настоящем и будущем. Он может быстро перенести людей из одной страны в другую. Гаап появляется в человеческом облике, когда Солнце находится в любом из южных знаков, и идёт впереди четырёх могущественных королей, как если бы он был их ведущим. Он — резидент, управляет 6 легионами.

34. Фурфур (Furfur) создаёт любовь между мужчинами и женщинами, вызывает молнии, гром и бури и может дать правдивые ответы как о секретных, так и о божественных вещах. Тем не менее, он никогда не говорит правду до тех пор, пока его не заключить в треугольник. Он появляется как олень с пылающим хвостом, но принимает обличие ангела с охрипшим голосом, когда он внутри треугольника. Он — граф, управляет 26 легионами.

35. Мархосиас (Marchosias) — великий воин, он даёт правдивые ответы на все вопросы, он предан магу и выполняет его указания. Он сказал своему повелителю, Соломону, что он собирается возвратиться к седьмому престолу на небесах по прошествии 1200 лет. Он появляется как волк с крыльями грифона, хвостом змеи и изрыгающей пламя пастью. Он — маркиз, управляет 26 легионами.

36. Столас (Stolas) обучает астрономии и использованию трав и драгоценных камней. Он вначале появляется как могучий ночной ворон, но затем принимает человеческий облик. Он — принц, управляет 26 легионами.

37. Фенекс (Phenex), он обучает наукам и является искусным поэтом. Он желает возвратиться к седьмому престолу по прошествии 1200 лет. Он появляется в виде птицы Феникс, говорит детским голосом и поёт красивые песни. Он медленно принимает человеческий облик перед магом. Он — маркиз, управляет 20 легионами.

38. Хальфас (Halphas), или Мальтус (Malthus), строит башни и наполняет их боеприпасами и оружием. Он посылает солдат в заданные места. Он появляется как лесной голубь, говорящий грубым голосом. Этот демон — граф, управляет 26 легионами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)
Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П.А. Юнгерова (с греческого текста LXX). Юнгеров в отличие от синодального перевода использовал Септуагинту (греческую версию Ветхого Завета, использовавшуюся древними Отцами).* * *Издание в 1868–1875 гг. «синодального» перевода Свящ. Книг Ветхого Завета в Российской Православной Церкви был воспринят неоднозначно. По словам проф. М. И. Богословского († 1915), прежде чем решиться на перевод с еврейского масоретского текста, Святейший Синод долго колебался. «Задержки и колебание в выборе основного текста показывают нам, что знаменитейшие и учёнейшие иерархи, каковы были митрополиты — Евгений Болховитинов († 1837), Филарет Амфитеатров († 1858), Григорий Постников († 1860) и др. ясно понимали, что Русская Церковь русским переводом с еврейского текста отступает от вселенского предания и духа православной Церкви, а потому и противились этому переводу». Этот перевод «своим отличием от церковно-славянского» уже тогда «смущал образованнейших людей» и ставил в затруднительное положение православных миссионеров. Наиболее активно выступал против «синодального» перевода свт. Феофан Затворник († 1894) (см. его статьи: По поводу издания книг Ветхого Завета в русском переводе в «Душепол. Чтении», 1875 г.; Право-слово об издании книг Ветхого Завета в русском переводе в «Дом. Беседе», 1875 г.; О нашем долге держаться перевода LXX толковников в «Душепол. Чтении», 1876 г.; Об употреблении нового перевода ветхозаветных писаний, ibid., 1876 г.; Библия в переводе LXX толковников есть законная наша Библия в «Дом. Беседе», 1876 г.; Решение вопроса о мере употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.; Какого текста ветхозаветных писаний должно держаться? в «Церк. Вестнике», 1876 г.; О мере православного употребления еврейского нынешнего текста по указанию церковной практики, ibid., 1876 г.). Несмотря на обилие русских переводов с еврейского текста (см. нашу подборку «Переводы с Масоретского»), переводом с текста LXX-ти в рус. научной среде тогда почти никто не занимался. Этот «великий научно-церковный подвиг», — по словам проф. Н. Н. Глубоковского († 1937), — в нач. XX в. был «подъят и энергически осуществлён проф. Казанской Духовной Академии П. А. Юнгеровым († 1921), успевшим выпустить почти весь библейский текст в русском переводе с греческого текста LXX (Кн. Притчей Соломоновых, Казань, 1908 г.; Книги пророков Исайи, Казань, 1909 г., Иеремии и Плач Иеремии, Казань, 1910 г.; Иезекииля, Казань, 1911 г., Даниила, Казань, 1912 г.; 12-ти малых пророков, Казань, 1913 г; Кн. Иова, Казань, 1914 г.; Псалтирь, Казань, 1915 г.; Книги Екклесиаст и Песнь Песней, Казань, 1916 г.; Книга Бытия (гл. I–XXIV). «Правосл. собеседник». Казань, 1917 г.). Свои переводы Юнгеров предварял краткими вводными статьями, в которых рассматривал главным образом филологические проблемы и указывал литературу. Переводы были снабжены подстрочными примечаниями. Октябрьский переворот 1917 г. и лихолетья Гражданской войны помешали ему завершить начатое. В 1921 г. выдающийся русский ученый (знал 14-ть языков), доктор богословия, профессор, почетный гражданин России (1913) умер от голодной смерти… Незабвенный труд великого учёного и сейчас ждёт своего продолжателя…http://biblia.russportal.ru/index.php?id=lxx.jung

Библия , Ветхий Завет

Иудаизм / Православие / Религия / Эзотерика