Киномелодрама. Фильм ужасов

Эта разница в восприятии, способность отдельных социальных групп отбирать «свое» объясняется множеством причин. Конечно, большую роль здесь играют общественные идеалы, система воспитания, экономические и политические характеристики, психологическая установка, социально-психологический климат, в котором существует человек, его индивидуальность и т. д.

Фильмы ужасов — благодарный материал для изучения всех этих проблем. И здесь нам не удастся провести точную демаркационную границу между искусством и кичем, но здесь гораздо легче обозначить контуры массовой культуры с ее спецификой, идеологическими постулатами, способами манипулирования, пользой и вредностью воздействия на массовое сознание.

ВАМПИРЫ И ТИРАНЫ

В киноведческой литературе укрепился термин «horror-film». Слово horror (англ.) означает опасное, ошеломляющее. Допустима двойная трактовка этого названия: 1) опасное, как вредное и 2) опасное, как изображение чего-то страшного. Английский актер Кристофер Ли, один из известных представителей этого жанра, в одном из интервью[27] утверждал, что термин horror неверен, ибо условность таких фильмов делает их безвредными, он настаивал на употреблении термина «film du fantastique» («фильм фантазии»)[28], с чем никак нельзя согласиться, ибо фантастический фильм не обязательно должен быть страшным и ошеломляющим. Кристофер Ли, конечно же, знаток этого жанра, почти за тридцать лет работы в кино он снялся более чем в ста двадцати фильмах, большая часть которых относится именно к интересующему нас жанру. Он изображал Франкенштейна, живую мумию, бессмертного мандарина Фу Ман-чу, короля вампиров Дракулу. Он не только практик, но в какой-то мере и теоретик, ибо ему принадлежат весьма интересные наблюдения над особенностями, природой жанра, типичными его приемами, историей. Однако ошибочными представляются его утверждения о полной безопасности фильмов страха, их безвредности для зрителя.

Югославский критик Бранко Мунтич предлагает такое определение:

«Horror — киножанр, который на фоне фантастических событий развивает мотив страха как эмоциональную основу поэтического образа»[29].

В определении Бранко Мунтича многое вызывает возражения. Совсем не обязательны, как показал современный horror, «фантастические» события. В «Коллекционере» Уильяма Уайлера или в «Отвращении» Романа Полянского решительно нет никакой фантастики, источники страха здесь в действиях психопатологических. В такого типа фильмах иррациональность поведения душевнобольного рождает двойную реакцию зрителя — любопытство, сопряженное со страхом (что и как совершает безумец), и сочувствие к жертве (или к жертвам). Нельзя согласиться также с утверждением Бранко Мунтича о том, что страх составляет эмоциональную основу поэтического образа. Во многих horror-фильмах художественный образ или ослаблен до предела, или совершенно отсутствует. Это относится прежде всего к поточному производству кинопромышленности Запада, к большинству изданий массовой культуры. Сюжет, изображение в такого рода произведениях не составляют эстетической системы, они воздействуют непосредственно на эмоции, а чаще всего на инстинкты человека. Толпа, наблюдающая уличное происшествие, испытывает те же чувства, что и зрительный зал во время демонстрации сцен насилия, изуверств, страшных катастроф и т. д.