Читаем КиноВсеобуч полностью

Авторам данного философско-культурологического эссе больше по вкусу объекты в фигурах Античности, эпохи Возрождения, в лицах искусства социалистического реализма, в рисунках и узорах Эшера. Ну, о вкусах не спорят и более того, даже такой объект как мышление может быть объектом для проявления в художественном произведении!

Теперь попробуйте: возьмите свой объект и покажите его как объект искусства.

Смогли?

Оказывается, что всё дело в показе.

Создатель современного искусства может показать, предъявить в форме художественного произведения, инсталляции, перформанса и прочей самой неожиданной форме именно её – мысль или чувство. От вещи к свойству, от свойства к событию, от события к состоянию – вот путь развития мира проявления искусства через технологии!

Показать невидимый мир через искусство технологий значит «про-я-вить!

Явь, Правь и Навь – в современном русском неоязычестве «три стороны бытия» или «три мира славянского мифологического миропонимания». «Явь» обозначает действительность в противоположность сну, мечте или бреду.

«Мечта стала явью». Явное значит существующее, ясное, известное.

Явь – это мир живых, мир явленный, мир явлений.

Это мир настоящего времени.

Это мир актуальности.

КиноВсеобуч учить человека быть, отвечая на тот самый вечный вопрос: «быть или не быть?», и «как быть?», и «что делать?».

КиноВсеобуч не ищет виноватых в том «кто виноват», потому что учит человека брать ответственность за себя и за свою жизнь, чтобы стало всем сообща лучше, светлее и добрее на Земле.

Начальное время всегда увеличивает энтропию как пространство возможных физически реализуемых состояний. Увеличивает возможность выбора и реализации человека как его потенциальность для свершений. Последующее исполнение, реализация, проявление замысла создателя в конкретное произведение искусства продемонстрирует как мечта, мысль, надуманное, придуманное, показанное войдёт в жизнь человека и станет реальностью.

Предиктивность – предсказанность, предопределенность последующих событий, вот что значит начальное время, запускаемого в КиноВсеобуче.

КиноВсеобуч – это время начала социальной профилактики общества, когда человек предупрежден, обучен, а значит и вооружен, способен справляться с непредсказуемыми, непрожитыми ситуациями для реальной жизни.

КиноВсебуч – это время персональной адресации к человеку, через инструменты массового показа. Только личностно-ориентированный призыв и программа действий, предусматривающей патисипативность – включенность человека, есть реальное формирование человеком своего будущего и будущего для своей Родины, для всей планеты.

Для всего этого КиноВсеобуч должен быть пространством обучения, чтобы обеспечить информированное согласие, участие, вовлеченность в предсказанном направлении!

Теперь вернемся к «потерянному времени» в расписаниях и хронометражах тайм-менеджмента.

У тайм-менеджмента нет «полки для начального времени». Нет у него такой онтологии. Вот такая «Сказка о потерянном времени» в начале, поэтому за последние полвека «человек тайм-менеджмента» так за ум вовремя и не взялся. И это та самая «страшная тайна», которую пора уже открыть.

Пора браться за ум.

Поясним утверждение, сложное для понимания простому человеку: «У человека в несколько раз больше времени, чем его есть в наличии».

Представьте, что вы хотите хорошо провести время. Причем акцент в своем желании вы делаете не на «время», а на «хорошо».

Что происходит?

Время как таковое просто уходит, исчезает, останавливается. Оно перестает быть значимым, счётным и прочей хроникой. Оттолкнемся от этого феномена и перейдем к общему взгляду на время.

Время – деньги. Известный лозунг, максима – от лат. propositio maxima, как высший принцип, всеобщее жизненное правило, субъективный принцип воли, краткое изречение. Такое же утверждение, как и «точно в срок!». Когда платят за результат, поданный к определенному времени, как «дорого яичко к Велику дню» (к Пасхе). Эти утверждения проясняют данные известные, расхожие фразы в обиходе людей.

Иными словами, человек может потратить своё время на то, чтобы получить какое-то «благо». Последнее в обобщенном, универсальном виде можно рассматривать как деньги, как некий общемировой эквивалент для обмена времени жизни человека на некие материальные блага.

На что ещё можно потратить время? На получение невыраженных в натуральных и материальных эквивалентах нематериальных благ. Человек тратит время, чтобы получить удовольствие, чтобы «хорошо провести время», и, наконец-то, чтобы чему-то научиться.

Практика показывает, что вопрос «чему хотите научиться?» часто повергает соискателя на вакантную должность в шок. Человек приходит на работу по его пониманию, чтобы зарабатывать деньги, а не чтобы учиться. Пространство обучения на рабочем месте занимает далеко не общее место в управлении временем.

Таким образом, поделимся еще одним авторским открытием.

Полная формула времени человеческой деятельности от Михаила Пронина


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия