Китайская интеллигенция на изломах ⅩⅩ века : (очерки выживания)

Вскоре, когда, столкнувшись с серьёзными экономическими трудностями, маоцзэдунисты снова заговорили о необходимости «использовать интеллигенцию», «школы 7 мая» отнюдь не прекратили своего существования. Наряду с осуждёнными за «ошибки» и сосланными на длительные сроки «учащимися» в «школах» постепенно стал появляться другой контингент — люди, продолжавшие занимать какой-либо официальный пост, направлялись «на кратковременное» перевоспитание сроком от трёх месяцев до года. Происходил процесс омоложения состава «перевоспитываемых». Американский журналист Эдгар Сноу (известный своими давними личными связями с Мао Цзэдуном), побывавший в одной из таких школ, сообщал, что основная часть «обучающихся» там 216 «курсантов» принадлежат к среднему поколению — от 30 до 40 лет, несколько меньше пожилых мужчин и женщин — вплоть до 61 года. Видимо, такое «омоложение» «школ 7 мая» было связано с тем, что значительная часть интеллигентов старшего поколения уже вообще сошла со сцены (ведь естественный ход жизни этой части населения был в значительной степени искажён эксцессами «культурной революции», лагерями и «школами»), а многие из оставшихся в живых уже были сломлены морально и не так страшны маоцзэдуновцам. Пришла очередь «перевоспитывать» молодых, воспитанных в новом Китае. Ведь нетрудно высчитать, что даже те, кому в описываемое Эдгаром Сноу время, в 1971 г., было 40 лет, встречали 1949 г. восемнадцатилетними юношами и девушками, а 30‑летние — вообще восьмилетними детьми.

В «школах 7 мая» неизменно сохранялся принцип: «чем тяжелее, тем полезнее». Эдгара Сноу такое положение умиляет, он с восторгом рассказывает о том, что люди в посещённой им Наньниванской «школе» «полностью обслуживают себя», распахивают новые земли и строят новые дома или пещеры. В сезон сельскохозяйственных работ все трудятся на полях, а в свободное от работы время учатся (т. е. зубрят произведения Мао Цзэдуна) и «проводят дискуссии» под руководством армейских командиров. Через шесть месяцев или через год наиболее активные получают звание «активист Мао». Такое звание даёт возможность людям среднего поколения более или менее спокойно работать по специальности в течение какого-то времени, а для вчерашних хунвэйбинов — некоторую надежду на поступление в обычные учебные заведения.

Чтобы стать «активистом Мао», было мало самозабвенно штудировать труды председателя, надо было ещё стремиться к самой чёрной, самой неквалифицированной работе. «Жэньминь жибао» называла «образцовым учащимся» одного коммуниста, который в «школе 7 мая» «специально ходил чистить выгребные ямы, очищать отхожие места»[1005].

«Перевоспитание» в «школах 7 мая», таким образом, сводилось к изнурительному и нередко бессмысленному физическому труду. Создавая «школы 7 мая», маоцзэдунисты заявляли, что таким путём будет уничтожаться барьер между кадровыми работниками и широкими массами народа — то традиционное средостение, которое разделяло чиновничье-бюрократическую элиту и народ в старом Китае. С таким явлением и впрямь следовало бороться. Однако для этого необходимо было наладить постоянную и систематическую связь руководства всех ступеней с массами. А вместо этого утвердилась система периодических ссылок всех «перевоспитуемых» в «школы», которые, как правило, представляли собой совершенно самостоятельные административно-хозяйственные единицы. В 70‑е годы в эту систему была введена некоторая поправка: тот, кому выпал черед отправляться на «перевоспитание», должен был сначала какое-то время «пожить с народными массами» в коммунах, а затем уже продолжать заниматься физическим трудом и политической учёбой в «школе». Однако и это, конечно, не могло стать путем подлинного «стирания граней» и оставалось лишь средством психологического давления последователей Мао на тех, кого они продолжали считать объектом «перевоспитания». Смягчение условий жизни в «школах», наблюдавшееся в начале 70‑х годов, хотя и облегчало существование «обучающихся», тем не менее никак не могло свидетельствовать о радикальных сдвигах в этой системе.

Начало реабилитации

В 1969 г. в политике маоцзэдуновского режима по отношению к интеллигенции появилось нечто новое: начался процесс реабилитации (в дословном переводе — «освобождения») части работников умственного труда, осужденных в период «культурной революции».